1 Psaume.Chantez à Yahvé un chant nouveau, car il a fait des merveilles ; le salut lui vint de sa droite, de son bras très saint.
2 Yahvé a fait connaître sa victoire, aux yeux des païens révélé sa justice,
3 se rappelant son amour et sa fidélité pour la maison d’Israël.Tous les lointains de la terre ont vu le salut de notre Dieu.
4 Acclamez Yahvé, toute la terre, éclatez en cris de joie !
5 Jouez pour Yahvé sur la harpe, au son des instruments ;
6 au son de la trompette et du cor acclamez à la face du roi Yahvé.
7 Gronde la mer et sa plénitude, le monde et son peuplement ;
8 que tous les fleuves battent des mains et les montagnes crient de joie,
9 à la face de Yahvé, car il vient pour juger la terre, il jugera le monde en justice et les peuples en droiture.
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David célèbre la victoire de Dieu, accomplie à un moment précis de l'histoire, et deux aspects caractéristiques sont importants dans cette louange. D'une part, il s'agit très probablement de l'aide miraculeuse accordée par Dieu à David dans sa lutte contre ses adversaires. Mais le roi ne l'appelle pas sa propre victoire : c'est la victoire de Dieu, dans laquelle Sa miséricorde s'est manifestée—non envers David, non, mais envers tout le peuple de Dieu. Cela signifie que l'essentiel n'est pas que Dieu aide David, mais que le ministère royal de David s'accomplit selon la volonté du Créateur, dans le cours de Son dessein.
D'autre part, derrière des événements concrets, bien qu'importants pour lui, le roi discerne une autre perspective historique. Le salut que Dieu a manifesté aux yeux des nations n'est qu'un signe de la victoire future, pleine et définitive, de Dieu sur le mal et la mort. C'est pourquoi David proclame la louange du Seigneur, invitant toutes les nations et l'ensemble du monde créé à faire de même. Et c'est pourquoi la prière de David devient une parole pour tous les temps : depuis plus de trois mille ans, nous nous adressons à Dieu avec ces mots.
Autres réflexions
Pour Ps 98:1-9
1 Psaume.Chantez à Yahvé un chant nouveau, car il a fait des merveilles ; le salut lui vint de sa droite, de son bras très saint.
2 Yahvé a fait connaître sa victoire, aux yeux des païens révélé sa justice,
3 se rappelant son amour et sa fidélité pour la maison d’Israël.Tous les lointains de la terre ont vu le salut de notre Dieu.
4 Acclamez Yahvé, toute la terre, éclatez en cris de joie !
5 Jouez pour Yahvé sur la harpe, au son des instruments ;
6 au son de la trompette et du cor acclamez à la face du roi Yahvé.
7 Gronde la mer et sa plénitude, le monde et son peuplement ;
8 que tous les fleuves battent des mains et les montagnes crient de joie,
9 à la face de Yahvé, car il vient pour juger la terre, il jugera le monde en justice et les peuples en droiture.
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Le Seigneur est appelé Celui qui règne, ce qui signifie que, quel que soit le nombre de royaumes sur la terre et si grands que se proclament leurs souverains...
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Le Seigneur est appelé Celui qui règne, ce qui signifie que, quel que soit le nombre de royaumes sur la terre et si grands que se proclament leurs souverains, Lui seul règne véritablement sur le monde. Mais Il n'est pas seulement supérieur aux rois terrestres par Sa puissance et Sa majesté. La qualité essentielle de Son Royaume, si difficile à réaliser dans les sociétés humaines, est la justice, et cela suffit déjà à l'élever au-dessus des royaumes terrestres. Cependant, Sa justice dépasse nos conceptions habituelles de ce qu'elle devrait être : la justice suprême est inséparable de la miséricorde. Le psalmiste dit que le Seigneur pardonne et châtie ; remarquons que le pardon est mentionné en premier.
Bien que le Seigneur Se soit révélé à des prophètes appelés du sein d'un peuple particulier, Il n'est pas seulement le Dieu de ce peuple : par le peuple juif, le Seigneur S'est révélé à toute l'humanité. Moïse et Aaron, le prophète et le prêtre, ne sont pas mentionnés ici côte à côte par hasard. Le ministère de chacun est important et nécessaire ; l'un et l'autre, chacun à sa place, ont servi Celui qui les avait appelés et gardé la vérité qui leur avait été confiée. Ils ne la gardaient pas comme les ésotéristes gardent une « connaissance secrète », de peur que quelqu'un ne pénètre les secrets cachés aux non-initiés. Non, Moïse et Aaron, ainsi que leurs successeurs, ont préservé la vérité dans sa pureté afin qu'elle devienne le bien de tout le peuple et, avec le temps, celui des autres nations aussi, pour qu'elles reconnaissent à leur tour qui est leur véritable Roi.
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