RÉFLEXIONS pour Pr 28:28
28 Quand se lèvent les méchants, chacun se cache; qu'ils viennent à périr, les justes se multiplient. |
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Le livre de Proverbes est une sorte de commentaire sur la Torah, ou, plus exactement la réflexion sur la Torah et de la manière comment l’exécuter et l’observer. La Torah n’a jamais été pour une seule personne. Bien sûr, elle va à chaque personne, qui voudrait bâtir une vie conformément à la loi De Dieu. Et tout de même, lorsque Dieu donnait la Torah à Son peuple, Il la donnait comme une loi pour le peuple entier, et pas seulement pour des individus. Il proposait à Son peuple de se rapporter à la Torah toute la vie, pas seulement privée, mais aussi publique et d'État. Ce n'est pas étonnant que dans le livre de Proverbes nous trouvions assez souvent les aphorismes se rapportant non pas à la vie privée, mais a la vie publique ou d'État.
La justice est une notion entière et indivisible, on ne peut pas la diviser en privée et publique, c'est pourquoi le sage parle de l'élévation et de la chute des méchants, parle aussi des justes, dont le nombre se multiplie, quand s’achève le temps des méchants. On aurait bien sûr pu dire que la justice et la politique ou la justice et l'activité étatique sont des choses incompatibles, mais l'auteur du Livre de Proverbes ne trouve pas ainsi. Il est peu probable qu’il ne comprît pas qu’il n’y a pas des gens sans péché. Il voulait simplement dire que la justice tout comme la méchanceté est juste une question de choix fait dans une situation concrète, choix fait soit au profit de la Torah, et donc, de la justice, soit au profit de quelques autres raisons, — et alors il faudra oublier la justice.
Si le choix est fait par une personne influente ou haut placé, sa méchanceté devient le facteur non seulement de sa propre vie, mais aussi de la vie publique. La justice dans un tel fond peut vraiment se perdre, devenir imperceptible, car la vie publique se jette toujours plus aux yeux que la vie privé, restant très souvent cachée des yeux étrangers. Il peut même sembler que la méchanceté triomphe, et il ne reste déjà plus de places pour la justice dans le peuple, que dirige un méchant dirigeant.
Mais en réalité la justice ne disparaît nulle part, elle ne peut pas disparaître, tant qu’il reste dans le peuple, bien que dirigé par un méchant, ne serait-ce qu’un seul juste. Elle devient simplement imperceptible, et reste imperceptible jusqu'à ce qu’elle soit de nouveau réclamée. Ceci bien sûr ne peut se produire avant que le règne du méchant ne soit terminé, et alors tout se mettra de nouveau en place: la justice se manifeste au monde telle qu'elle est, et la méchanceté disparaît, comme les vapeurs du souffle de vent frais.
Autres réflexions
Pour Pr 28:1-28
1 Le méchant s'enfuit quand nul ne le poursuit, d'un lionceau les justes ont l'assurance. |
2 Quand un pays se révolte, nombreux sont les princes, avec l'homme intelligent et instruit, c'est la stabilité. |
3 Un homme méchant qui opprime des faibles, c'est une pluie dévastatrice et plus de pain. |
4 Ceux qui délaissent la loi font l'éloge du méchant, ceux qui observent la loi s'irritent contre eux. |
5 Les méchants ne comprennent pas le droit, ceux qui cherchent Yahvé comprennent tout. |
6 Mieux vaut le pauvre qui se conduit honnêtement que l'homme aux voies tortueuses, fût-il riche. |
7 Qui garde la loi est un fils intelligent, qui hante les débauchés est la honte de son père. |
8 Qui accroît son bien par usure et par intérêt, c'est pour qui en gratifiera les pauvres qu'il l'amasse. |
9 Qui se bouche les oreilles pour ne pas entendre la loi, sa prière même est une abomination. |
10 Qui fourvoie les gens droits dans le mauvais chemin, en sa propre fosse tombera. Les hommes honnêtes posséderont le bonheur. |
11 Le riche est sage à ses propres yeux, mais un pauvre intelligent le démasque. |
12 Quand les justes exultent, c'est une grande fierté, quand se lèvent les méchants, on se dérobe. |
13 Qui masque ses forfaits point ne réussira; qui les avoue et y renonce obtiendra merci. |
14 Heureux l'homme toujours en alarme; qui s'endurcit le cœur tombera dans le malheur. |
15 Un lion rugissant, un ours qui bondit, tel est le chef méchant sur un peuple faible. |
16 Un prince sans intelligence est riche en extorsions, qui hait la cupidité prolongera ses jours. |
17 Un homme coupable de meurtre fuira jusqu'à la tombe: Qu'on ne l'arrête pas! |
18 Qui se conduit honnêtement sera sauf; qui, tortueux, suit deux voies, tombera dans l'une d'elles. |
19 Qui cultive sa terre sera rassasié de pain, qui poursuit des chimères sera rassasié d'indigence. |
20 L'homme loyal sera comblé de bénédictions, qui se hâte de faire fortune ne restera pas impuni. |
21 C'est mal de faire acception de personnes, mais pour une bouchée de pain, l'homme commet un forfait. |
22 Il court après la fortune, l'homme au regard cupide, ignorant que c'est la disette qui lui adviendra. |
23 Qui reprend autrui trouvera faveur à la fin, plus que le flatteur. |
24 Qui dérobe à son père et à sa mère en disant: " Point d'offense! " du brigand est l'associé. |
25 L'homme envieux engage la querelle, qui se confie en Yahvé prospérera. |
26 Qui se fie à son propre sens est un sot, qui chemine avec sagesse sera sauf. |
27 Pour qui donne aux pauvres, pas de disette, mais pour qui ferme les yeux, abondante malédiction. |
28 Quand se lèvent les méchants, chacun se cache; qu'ils viennent à périr, les justes se multiplient. |
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Lectures du 6 août 2019
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