Bible-Centre

RÉFLEXIONS pour Ps 95

1 Venez, crions de joie pour Yahvé,
acclamons le Rocher de notre salut ;
2 approchons de sa face en rendant grâce,
au son des musiques acclamons-le.
3 Car c’est un Dieu grand que Yahvé,
un Roi grand par-dessus tous les dieux ;
4 en sa main sont les creux de la terre
et les hauts des montagnes sont à lui ;
5 à lui la mer, c’est lui qui l’a faite,
la terre ferme, ses mains l’ont façonnée.
6 Entrez, courbons-nous, prosternons-nous ;
à genoux devant Yahvé qui nous a faits !
7 Car c’est lui notre Dieu,
et nous le peuple de son bercail,
le troupeau de sa main.Aujourd’hui si vous écoutiez sa voix !
8 « N’endurcissez pas vos cœurs comme à Meriba,
comme au jour de Massa dans le désert,
9 où vos pères m’éprouvaient,
me tentaient, alors qu’ils me voyaient agir !
10 Quarante ans cette génération m’a dégoûté
et je dis : Toujours ces cœurs errants,
ces gens-là n’ont pas connu mes voies.
11 Alors j’ai juré en ma colère :
jamais ils ne parviendront à mon repos. »
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On pourrait dire que ce psaume se divise lui aussi en deux parties : dans l'une est chantée la grandeur du Seigneur, tandis que la seconde, comme un avertissement aux nouvelles générations, rappelle les péchés. Mais il n'est pas nécessaire de décomposer le chant, car toutes ses paroles sont liées entre elles.

Il faut reconnaître dans les mots « nous sommes le peuple de Son pâturage » le nœud qui relie et donne son unité au psaume. La révélation biblique ne contient aucune représentation philosophique abstraite selon laquelle Il serait de Son côté et nous du nôtre. Non, Il ne nous regarde pas avec froideur ; nous ne sommes pour Lui ni de la poussière ni un amas de particules élémentaires. Si le Seigneur nous empêche d'entrer là où Il veut Lui-même nous conduire, cela signifie que, pour le moment, nos péchés ne nous permettent pas d'y entrer. Mais s'Il est exigeant envers nous, c'est précisément parce que nous ne sommes pas des briques inanimées avec lesquelles on peut construire n'importe où.

Dans Son exigence, il faut voir l'une des manifestations les plus importantes de Son amour pour nous.

Autres réflexions

 
Pour
1 Venez, crions de joie pour Yahvé,
acclamons le Rocher de notre salut ;
2 approchons de sa face en rendant grâce,
au son des musiques acclamons-le.
3 Car c’est un Dieu grand que Yahvé,
un Roi grand par-dessus tous les dieux ;
4 en sa main sont les creux de la terre
et les hauts des montagnes sont à lui ;
5 à lui la mer, c’est lui qui l’a faite,
la terre ferme, ses mains l’ont façonnée.
6 Entrez, courbons-nous, prosternons-nous ;
à genoux devant Yahvé qui nous a faits !
7 Car c’est lui notre Dieu,
et nous le peuple de son bercail,
le troupeau de sa main.Aujourd’hui si vous écoutiez sa voix !
8 « N’endurcissez pas vos cœurs comme à Meriba,
comme au jour de Massa dans le désert,
9 où vos pères m’éprouvaient,
me tentaient, alors qu’ils me voyaient agir !
10 Quarante ans cette génération m’a dégoûté
et je dis : Toujours ces cœurs errants,
ces gens-là n’ont pas connu mes voies.
11 Alors j’ai juré en ma colère :
jamais ils ne parviendront à mon repos. »
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La grandeur du Dieu dont parle la Bible tient à ce qu'Il est réel...  Lire la suite

La grandeur du Dieu dont parle la Bible tient à ce qu'Il est réel. Il devait être difficile aux habitants du monde antique, qui semblait rempli d'une multitude de dieux, d'accepter que Dieu est un, que le Seigneur ne S'élève pas au-dessus d'autres dieux moins puissants, mais au-dessus des produits des mains et de l'imagination humaines.

Mais Celui qui est l'unique Créateur et Roi de l'univers Se rapporte à la diversité du monde autrement que les maîtres des différents éléments vénérés par les païens. Les dieux païens peuvent se faire la guerre, ce qui trouble l'unité du monde qu'ils gouvernent et peut le détruire ; ils peuvent aider les hommes, mais, au fond, ils ne les aiment pas et cherchent à les manipuler. Le paganisme a des dieux de l'amour, mais il n'a pas de Dieu qui est Amour.

Devant l'unique Créateur, en revanche, le monde apparaît comme une Création unique où tout est lié. Lui seul peut juger le monde avec justice, car Lui seul voit la vérité dans toute sa plénitude. Voilà pourquoi l'appel à la joie et à l'allégresse jaillit si naturellement des lèvres du psalmiste.

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