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RÉFLEXIONS pour Ba 4:20

20 j’ai quitté la robe de paix
et revêtu le sac de ma supplication ;
je veux crier vers l’Éternel tant que je vivrai.
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Que veut dire le prophète lorsqu'il affirme avoir « ôté son vêtement de paix » ? D'après le sens du mot grec correspondant, il s'agit du vêtement qu'il portait habituellement aux jours de prospérité. Cet usage reflète les particularités non pas du grec, mais de l'hébreu ou de l'araméen, où les notions de « paix » et de « prospérité » s'expriment par le même mot. Se tenir devant Dieu est, bien sûr, toujours un événement dans la vie d'une personne. Mais il existe manifestement des circonstances particulières où cela devient une question de vie ou de mort. Cela se produit lors de catastrophes naturelles ou de bouleversements sociaux. Il ne s'agit pas seulement du fait qu'en de tels temps il est plus difficile de garder confiance en Dieu que durant les jours de prospérité. Il s'agit aussi du fait qu'une personne qui se confie en Dieu ne peut généralement pas ne pas comprendre que ce qui arrive n'est pas fortuit, que Dieu, lorsqu'Il permet une catastrophe, ne la permet pas sans raison. Tenter de se tourner vers Dieu pour changer la situation ressemble alors à une tentative de convaincre un roi irrité d'annuler un châtiment qu'il estime pleinement mérité. Bien sûr, Dieu diffère d'un roi à cet égard, avant tout parce qu'Il ne cherche pas Lui-même à compliquer la vie de qui que ce soit. En pareil cas, tout le châtiment se réduit essentiellement à la non-intervention de Dieu dans la situation qui se développe : les hommes se chargent eux-mêmes fort bien du châtiment — lequel est cependant loin d'être toujours juste — en faisant preuve d'une ingéniosité qui ne saurait réjouir leur Créateur. Mais Dieu a manifestement toutes les raisons de ne pas intervenir ainsi, s'Il adopte cette position. La personne qui Lui demande d'intervenir assume par là même la responsabilité de ceux pour qui elle prie. Elle se porte en quelque sorte garante de ceux en faveur desquels elle demande une intercession, promettant à Dieu en leur nom qu'ils changeront, et changeront au point qu'Il ne détournera plus son regard avec colère en voyant leur vie et leurs actes. Une telle démarche exige confiance et détermination. Et la foi en ceux pour qui l'on prie.

Autres réflexions

 
Pour Ba 4:5-29
5 Courage, mon peuple,
mémorial d’Israël !
6 Vous avez été vendus aux nations,
mais non pour l’anéantissement.
Ayant excité la colère de Dieu,
vous avez été livrés à vos ennemis.
7 Car vous aviez irrité votre Créateur
en sacrifiant à des démons et non à Dieu.
8 Vous aviez oublié le Dieu éternel, votre nourricier !
Vous avez aussi attristé Jérusalem, votre nourricière ;
9 elle a vu fondre sur vous
la colère venue de Dieu
et elle a dit :Écoutez, voisines de Sion :
Dieu m’a envoyé grande tristesse.
10 J’ai vu la captivité de mes fils et filles,
que l’Éternel leur amena.
11 Je les avais nourris avec joie ;
avec pleurs et tristesse je les vis partir.
12 Que nul ne se réjouisse sur moi,
veuve et délaissée d’un grand nombre ;
je subis la solitude pour les péchés de mes enfants,
car ils se sont détournés de la Loi de Dieu,
13 ils n’ont point connu ses préceptes,
ni marché par les voies de ses préceptes,
ni suivi les sentiers de discipline selon sa justice.
14 Qu’elles arrivent, les voisines de Sion !
Rappelez-vous la captivité de mes fils et filles,
que l’Éternel leur amena !
15 Car il amena sur eux une nation lointaine,
une nation effrontée, à la langue barbare,
sans respect pour le vieillard,
sans pitié pour le petit enfant ;
16 on emmena les fils chéris de la veuve,
on la laissa toute seule, privée de ses filles.
17 Moi, comment pourrais-je vous aider ?
18 Celui qui vous amena ces malheurs,
c’est lui qui vous arrachera aux mains de vos ennemis.
19 Allez, mes enfants, allez votre chemin !
Moi, je reste délaissée, solitaire ;
20 j’ai quitté la robe de paix
et revêtu le sac de ma supplication ;
je veux crier vers l’Éternel tant que je vivrai.
21 Courage, mes enfants, criez vers Dieu :
il vous arrachera à la violence et à la main de vos ennemis ;
22 car j’attends de l’Éternel votre salut,
une joie m’est venue du Saint,
pour la miséricorde qui bientôt vous arrivera
de l’Éternel, votre Sauveur.
23 Car avec tristesse et pleurs je vous ai vus partir,
mais Dieu vous rendra à moi pour toujours dans la joie et la jubilation.
24 Comme les voisines de Sion voient maintenant votre captivité,
ainsi verront-elles bientôt votre salut de par Dieu,
qui vous surviendra avec grande gloire et éclat de l’Éternel.
25 Mes enfants, supportez la colère qui de Dieu vous est venue.
Ton ennemi t’a persécuté,
mais bientôt tu verras sa ruine
et sur sa nuque tu poseras ton pied.
26 Mes enfants choyés ont marché par de rudes chemins,
enlevés, tel un troupeau razzié par l’ennemi.
27 Courage, mes enfants, criez vers Dieu :
Celui qui vous amena cela se souviendra de vous.
28 Comme votre pensée fut d’égarement loin de Dieu,
revenus à lui, recherchez-le dix fois plus fort.
29 Car Celui qui vous amena ces malheurs
vous ramènera, en vous sauvant, la joie éternelle.
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Il est bon de lire la lecture d'aujourd'hui en commençant par la fin. Les prophètes rêvaient réellement de voir la venue du Messie, de voir les démons terrassés, de voir venir le Royaume...  Lire la suite

Il est bon de lire la lecture d'aujourd'hui en commençant par la fin. Les prophètes rêvaient réellement de voir la venue du Messie, de voir les démons terrassés, de voir venir le Royaume et Jérusalem restaurée. Et que voyaient-ils autour d'eux ? Des guerres et des ruines incessantes, le malheur et les souffrances du peuple de Dieu, l'exil et la mort. Ils voyaient le Temple détruit et, comme tout le peuple, ils étaient livrés aux mains de leurs ennemis. Ils expliquaient pourquoi cela était arrivé, et leur voix n'était pas toujours entendue. Pourtant, l'essentiel pour eux n'était pas le péché déjà commis ni le fait que le peuple s'était détourné de Dieu et en souffrait. Pour les prophètes, l'essentiel restait que Dieu veut être avec les hommes, qu'il se porte vers eux et qu'il viendra nécessairement, parce qu'il est fidèle à ses promesses. Et s'il a promis son Royaume sur la terre, alors il en sera ainsi. Que doit donc faire celui qui s'est détourné, mais s'est repenti, celui qui pleure de n'avoir pas su rester fidèle ? Le prophète Baruch leur donne une prescription : « Comme votre détermination fut de vous éloigner de Dieu, décuplez-la pour revenir et le chercher. »

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