Voilà ce qui rend remarquable la vie après la Pentecôte, voilà ce qui rend remarquable le livre des Actes: tous les événements s'accomplissent non pas simplement selon l'intelligence et la décision des hommes, mais parce que l'Esprit Saint a manifesté sa volonté. Il ne nous reste qu'à soupirer de ce que, pour une raison ou pour une autre, cela ne réussisse pas ainsi chez nous. Mais faut-il seulement soupirer? Ne vaut-il pas la peine de regarder plus attentivement pourquoi, chez eux, cela réussissait?

Premièrement, il est écrit qu'ils servaient le Seigneur et jeûnaient. Cela signifie que les hommes cherchaient la volonté de Dieu, priaient avec zèle pour elle, jeûnaient même pour une plus grande ardeur dans la prière. Pour Dieu, c'était le signe que sa parole serait écoutée avec toute l'attention nécessaire, et non laissée passer à côté des oreilles. Nous préparons-nous ainsi pour que Dieu puisse nous dire quelque chose d'important?

Deuxièmement, il est dit qu'aucune parole de Dieu ne reste sans force (Lc 1:37). Cela signifie que si Dieu voit, et il voit réellement, que nous n'allons pas recevoir sa parole avec obéissance, il ne nous la donnera pas: pourquoi jeter des perles devant les porcs? Le verset suivant (Ac 13:3) montre que, dans ce cas, les hommes se hâtaient d'accomplir la volonté de Dieu. Puissions-nous faire de même!

Comme tout est simple, n'est-ce pas? L'Esprit Saint a parlé, et tout est clair pour tous. Pourquoi donc sommes-nous toujours assaillis par les doutes et l'incertitude, par la recherche sans fin de la volonté de Dieu et par l'incapacité d'entendre sa voix?

À ce propos, il convient de rappeler une parabole. Un homme vint trouver son guide spirituel avec cette question: « Pourquoi est-ce que je cherche depuis tant d'années la rencontre avec Dieu, sans qu'elle ait lieu? » Alors le guide le fit entrer dans l'eau et commença... à le noyer. Et lorsque l'autre fut presque étouffé, il le tira hors de l'eau et lui demanda: « Que voulais-tu le plus, là, sous l'eau? » Le disciple répondit: « De l'air ». « Eh bien, dit le maître, lorsque tu désireras cette rencontre comme l'air, alors elle aura lieu ».

Cherchons-nous si fortement la volonté de Dieu? Pouvons-nous toujours dire, comme dans ce verset, que nous « servions le Seigneur et jeûnions »?

L'abolition du principe de la rétribution égale, dont parle le Seigneur dans le passage d'aujourd'hui du Sermon sur la montagne, marque une étape fondamentalement nouvelle de l'évolution spirituelle de l'humanité. Dans l'Antiquité, à l'époque où la loi de Moïse proclamait « œil pour œil et dent pour dent », le principe de Lamech dominait encore le monde: il avait tué un jeune homme pour une blessure reçue, et un homme pour une égratignure. Sur ce fond, la règle de la rétribution égale devint le sommet de la civilisation et de la miséricorde. Mais voici venu le temps où même elle cessa d'être l'accomplissement spirituel le plus élevé: le Seigneur nous appelle à renoncer entièrement à la vengeance.

D'ordinaire, l'interprétation de cet appel s'appuie sur les paroles de Dieu dans l'Ancien Testament selon lesquelles à lui seul appartiennent le droit de vengeance et de rétribution. Mais le Seigneur lui-même ne dit rien de cela. Il ne promet pas: « Dieu te vengera », mais il commande directement: « Renonce à la vengeance, ne résiste pas au méchant ». Cela signifie que, dans ces paroles, nous entendons de nouveau l'appel au chemin de la Croix.