RÉFLEXIONS pour Ac 13:2

Comme tout est simple, n'est-ce pas? L'Esprit Saint a parlé, et tout est clair pour tous. Pourquoi donc sommes-nous toujours assaillis par les doutes et l'incertitude, par la recherche sans fin de la volonté de Dieu et par l'incapacité d'entendre sa voix?

À ce propos, il convient de rappeler une parabole. Un homme vint trouver son guide spirituel avec cette question: « Pourquoi est-ce que je cherche depuis tant d'années la rencontre avec Dieu, sans qu'elle ait lieu? » Alors le guide le fit entrer dans l'eau et commença... à le noyer. Et lorsque l'autre fut presque étouffé, il le tira hors de l'eau et lui demanda: « Que voulais-tu le plus, là, sous l'eau? » Le disciple répondit: « De l'air ». « Eh bien, dit le maître, lorsque tu désireras cette rencontre comme l'air, alors elle aura lieu ».

Cherchons-nous si fortement la volonté de Dieu? Pouvons-nous toujours dire, comme dans ce verset, que nous « servions le Seigneur et jeûnions »?

Voici en quoi la vie après la Pentecôte est remarquable, voici en quoi le livre des Actes des apôtres est remarquable : tous les événements s'accomplissent pas simplement selon l'entendement et la décision des gens, mais parce que l'Esprit Saint a manifesté Sa volonté. Il ne nous reste qu’à soupirer pourquoi ça ne nous réussit pas ainsi. Mais est-ce qu’il faut seulement soupirer ? Ne faut-il pas regarder attentivement, pourquoi ça réussit pour eux?

Premièrement, il est écrit qu’ils célébraient le culte du Seigneur et jeûnaient. Cela signifie que les gens cherchaient la volonté de Dieu, priaient assidûment pour elle {la volonté}, jeûnaient même pour plus d’assiduité dans la prière. C’était un signe pour Dieu, que Sa parole sera écoutée avec toute attention, et que ces gens ne feront pas sourde oreille. Est-ce ainsi que nous nous préparons à ce que Dieu nous dise quelque chose?

Deuxièmement, il est dit qu'aucun mot ne reste impuissant chez Dieu (voir Luc 1:37). Donc, si Dieu voit (et réellement Il voit!) que nous n'allons pas accepter Sa parole avec obédience, alors Il ne nous la donnera pas (pourquoi jeter des perles devant les pourceaux?). Le verset suivant (actes des apôtres 13:3) montre que dans le cas présent les gens s'empressaient à exécuter la volonté de Dieu.

Comme tout est simple, n'est-ce pas? L’Esprit Saint a parlé - et tout est clair pour tous! Pourquoi avons-nous toujours des doutes et des incertitudes? Pourquoi recherchons-nous constamment la volonté de Dieu et n’écoutons pas Sa voix?

Naguères, une parabole m’a été racontée. Une certaine personne est allée chez son instructeur spirituel avec la question : pourquoi tant d’années je cherche une rencontre avec Dieu, mais elle n’arrive toujours pas? Alors l'instructeur l'amena à l'eau et commença... à Noyer. Et quand celui-ci se noya déjà presque, il le sortit de l'eau et demanda: «que voulais-tu le plus là, sous l'eau?» L'élève répondit : de «l'air». «Ainsi donc», - dit le professeur, - «quand tu souhaiteras la rencontre, comme de l'air, elle aura lieu».

Cherchons-nous sérieusement la volonté de Dieu? Pouvons-nous toujours dire, comme dans ce verset que nous «célébrions le culte du Seigneur et jeûnions»?

Dans cette histoire, il est très important de comprendre qu’Élymas n’est pas l’ennemi des apôtres, et que les apôtres n’ont aucun pouvoir pour punir d’une manière quelconque leurs opposants ou ceux qui pensent autrement. Et cela est important parce que nous sommes très enclins, au nom d’une œuvre agréable à Dieu, à nous chercher des ennemis et, si nous en avons la possibilité, à les punir comme il faut. Que s’est-il donc passé?

Comme nous nous en souvenons, dans l’Écriture, la cécité exprime très souvent une résistance consciente ou inconsciente à Dieu. Vous souvenez-vous de la manière dont le Seigneur parlait de «l’aveugle qui conduit un aveugle»? Il est particulièrement significatif d’entendre des paroles sur la cécité de la bouche de Paul, qui avait lui-même traversé l’expérience de l’aveuglement lorsqu’il persécutait l’Église et le Christ. C’est précisément cet épisode avec Paul qui nous fait comprendre que l’aveuglement d’Élymas est moins un châtiment qu’une action de Dieu plaçant l’homme dans une situation tout à fait particulière, celle de la nécessité de choisir, choix qui reste toujours libre, entre la lumière et les ténèbres, entre l’hostilité envers Dieu et la foi.