La réflexion principale pour le 30 mars 2009

C'est le tout premier commandement du Décalogue, les Dix Commandements de Moïse. Les sages d'Israël disaient que toute la Loi y est contenue, parce que tous les autres commandements ne sont qu'un commentaire, une explication de la manière d'accomplir ce premier commandement.

Il n'est peut-être pas immédiatement clair pourquoi il en est ainsi. Comment les commandements « tu ne te feras pas d'idole », « tu ne tueras pas », sans parler de l'interdiction de « cuire le chevreau dans le lait de sa mère » (Ex 23:19), expliquent-ils le sens et la portée du commandement du monothéisme ? Le lien existe, mais il n'est pas très direct.

Il faut d'abord comprendre ce que signifie pour nous le fait que Dieu existe. S'il n'existe pas, alors l'unique créateur et l'être qui détermine les voies de ce monde est l'homme. L'homme devient alors son propre chef et le critère du bien. On peut se souvenir du Roi dans Le Miracle ordinaire de Schwartz : il est son propre roi, pape honoraire, saint honoraire, etc. Ou, plus sérieusement, de Dostoïevski : « Si Dieu n'existe pas, tout est permis ».

Voyons maintenant ce qui arrive si Dieu n'est pas unique, mais s'il y a de nombreux dieux. Ils deviennent alors inévitablement des dieux « particuliers », fonctionnels, n'ayant qu'une sphère d'influence déterminée, dieu de la mer, dieu du soleil, dieu de la pluie, dieu d'une tribu concrète, etc. Et l'homme, étant un être aux besoins universels, commence à « louvoyer » entre différents dieux, utilisant leurs forces et leurs faiblesses dans ses propres intérêts, se plaçant ainsi un degré au-dessus de chacun de ces dieux. Mais si Dieu est unique, cela ne passe pas : le Dieu universel n'a pas de côtés forts et faibles entre lesquels on pourrait se « glisser ». Si Dieu est unique, il est nécessairement plus élevé que l'homme.

Pourquoi ce commandement mentionne-t-il la sortie d'Égypte ? Même si Dieu existe et qu'il est unique, l'homme a deux manières d'agir selon que ce Dieu est bon pour l'homme ou non. S'il ne l'est pas, il faut fuir un tel Dieu aussi loin que possible. Mais s'il est bon, et Dieu donne l'exemple d'une bonne action accomplie pour les hommes, alors il faut s'approcher de lui, chercher ce qu'il veut pour nous, ce qu'il considère comme bon. Et qui peut nous révéler ce qu'il considère comme bon, sinon lui-même ? Alors apparaissent les autres commandements, par lesquels Dieu décrit sa représentation de la justice humaine. Nous voyons que, sans l'accueil du premier commandement, tous les autres n'ont tout simplement aucun sens !