La réflexion principale pour le 16 août 2006

L'apôtre Paul parle évidemment d'abord de son propre appel, mais loin de parler seulement du sien. En réalité, en appelant chaque homme dans l'Église, Dieu accomplit les quatre actions clés dont parle l'apôtre. Premièrement, le Seigneur choisit chacun, et nous devenons pour Lui uniques, seuls et sans répétition. Lorsque nous souffrons de la question du sens de notre vie, il est important de nous souvenir que l'élection de Dieu est déjà contenue dans le dessein du Créateur sur chacun de nous. Deuxièmement, le Seigneur appelle chaque homme. Il s'adresse au coeur et attend une réponse, Il attend que nous recevions Lui-même et Sa volonté sur nous. Cet appel est un grand don de la grâce de Dieu. Troisièmement, pour que nous soyons vraiment vivants et que nous portions en nous l'image non déformée du Dieu invisible, le Seigneur « révèle en nous Son Fils ». L'apôtre s'abstient de préciser comment cela se produit; ce qui lui importe, c'est que lorsque l'homme répond à l'appel, il s'unit de tout son être au Fils de Dieu. Il se produit ce que les Pères de l'Église ont appelé la déification de l'homme. Enfin, quatrièmement, le don de la vie nous est donné pour que nous en usions comme Dieu Lui-même en use. Et cela signifie avant tout donner la vie, porter aux autres non pas nous-mêmes, mais la Parole de Dieu.

L'apôtre Paul oppose très vivement ce qui est humain et ce qui est de la grâce dans le service de Dieu. Il dit qu'en essayant de servir Dieu selon sa propre compréhension humaine, il « persécutait l'Église... étant zélé à l'excès pour les traditions de mes pères ». Mais lorsque Dieu l'a voulu, Il a révélé, c'est-à-dire rendu manifeste, en lui la présence du Fils de Dieu et a établi l'apôtre pour L'annoncer aux païens. Ce n'est déjà plus Saul de Tarse lui-même, mais Dieu qui a voulu le choisir pour le service; ce n'est déjà plus lui-même ni son zèle qu'il peut porter aux hommes, mais le Fils de Dieu; il n'est déjà plus envoyé pour s'enflammer de zèle pour la rectitude, mais pour annoncer le salut. Tel est le choix proposé à nous, chrétiens qui lisons ces paroles: être zélés à l'excès pour les traditions des pères, ou annoncer le Fils de Dieu. Comme le dit la Didachè, dans ses premiers mots (l'Enseignement des douze apôtres, monument de la littérature chrétienne de la fin du premier siècle): « Il y a deux voies: l'une de la vie et l'une de la mort ».