Réflexions pour  12 juillet 2018

Il semblerait à première vue qu’il y a contradiction ici avec une partie bien connue de la Bible: nous savons que dans Matthieu 18:3 Jésus dit «si vous ne retournez à l'état des enfants, vous n'entrerez pas dans le Royaume des Cieux.», et ici Paul nous dit - «nous ne serons plus des enfants». Nous reviendrons encore dans quelque jours à ce paradoxe, mais remarquons aujourd'hui que Jésus dit que on ne peut entrer sans "infantilisme" dans le Royaume, mais Il ne dit nulle part qu'il faut rester dans cet état.

L'apôtre Paul lui explique que la vie chrétienne est une croissance obligatoire, et en outre dans le plus important - dans la charité. Nous ne devons pas ramper, mais aller, aller vers le Christ, et nous devons avoir pour cela en nous une "colonne vertébrale" très solide de la foi, capable de résister aux vents de fausses doctrines, aux tentations, aux erreurs, aspirant à nous égarer.

Pierre se distingue des autres disciples du Christ non seulement par son âge et par ses qualités de chef. Tout cela ne suffit pas à justifier la promesse bouleversante que Jésus lui fait (Mt 16:18). La qualité la plus importante de Pierre, qui fait peut-être de lui le deuxième personnage le plus important de l’Évangile, est qu’il réagit immédiatement et activement à toute situation nouvelle dans sa relation avec le Christ. Il réfléchit à peine, il se trompe souvent, mais il n’est pas passif : il fait un effort. C’est Pierre qui tente de marcher sur les eaux ; il est le premier des disciples à accomplir des miracles de guérison et de résurrection. Il existe bien sûr d’autres chemins de sainteté, mais le Christ place la sainteté de Pierre au fondement de la sainteté de l’Église.

En annonçant le Royaume de Dieu, les apôtres entrent aussi dans notre maison et disent : « Paix à cette maison ! » Mais pour que la paix de Dieu demeure dans notre maison—dans notre cœur, notre famille, notre communauté, et ainsi de suite—il est très important que nous nous montrions dignes de cette bonne nouvelle. Pourtant, comment y parvenir si, selon l’Apôtre Paul, le péché qui habite en nous nous empêche d’accomplir les commandements de Dieu ? L’Apôtre nous donne la réponse : la loi du péché n’est vaincue que par la loi de l’Esprit, par une vie nouvelle dans le Christ. Avec l’aide de Sa grâce, nous pouvons changer et recevoir dignement la bénédiction du Seigneur Jésus.

Il n'y a rien de sentimental ni de mièvre dans le récit de la naissance de Jésus-Christ dans une mangeoire, avec la grotte, les bergers et les anges. En revanche, il y a beaucoup de grandeur et de solennité. Le cadre modeste d'une étable de campagne et la pauvreté des visiteurs ne doivent pas nous troubler—c'est un véritable festin messianique. Tout ici renvoie au lointain ancêtre de Jésus et au plus célèbre roi oint—c'est-à-dire, en grec, christ—David : sa ville natale de Bethléem, le métier des bergers (David lui-même gardait les troupeaux de son père) et les parallèles étonnants avec Celui qui sera Lui aussi Berger auprès de Son Père. Lui aussi est né pour être Roi, Oint, Christ ; Lui aussi, comme « le plus petit des frères », vaincra miraculeusement l'Ennemi par la puissance de Dieu et « enlèvera la honte d'Israël » (comparer 1 S 17 ou Ps 151). L'évangéliste, connaissant toute la suite de l'histoire, sut discerner la gloire dans la vie ordinaire et pauvre d'une famille surprise par un accouchement, la nuit, dans une étable. Nous aussi, nous connaissons cette histoire : savons-nous vraiment voir ?

L'action de l'Esprit Saint ne transforme pas seulement notre état intérieur, elle nous fait aussi entrer dans une relation particulière avec les autres. Dans l'Épître aux Éphésiens, Paul décrit cette nouvelle communauté humaine, l'Église du Christ, comme un temple fondé sur la foi des Apôtres, cette foi dont parle la lecture évangélique de la fête, tandis que le Christ Lui-même est la pierre angulaire sur laquelle repose tout l'édifice.