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RÉFLEXIONS pour Jos 11:1-23

1 Lorsque Yabîn, roi de Haçor, eut appris cela, il fit informer Yobab, roi de Mérom, le roi de Shimrôn, le roi d’Akshaph
2 et les rois habitant au nord, la montagne, la plaine au sud de Kinnerot, le bas-pays et les crêtes de Dor à l’ouest.
3 Les Cananéens se trouvaient à l’orient et à l’occident, les Amorites, les Hittites, les Perizzites, et les Jébuséens dans la montagne, les Hivvites au pied de l’Hermon, au pays de Miçpa.
4 Ils partirent ayant avec eux toutes leurs troupes, un peuple nombreux comme le sable au bord de la mer, avec une énorme quantité de chevaux et de chars.
5 Tous ces rois s’étaient donné rendez-vous et ils vinrent camper ensemble aux eaux de Mérom pour combattre Israël.
6 Yahvé dit alors à Josué : « Ne les crains pas car demain, à la même heure, je les livrerai tous, percés de coups, à Israël ; tu couperas les jarrets de leurs chevaux et tu brûleras leurs chars. »
7 Josué, avec tous ses gens de guerre, les atteignit à l’improviste près des eaux de Mérom et tomba sur eux.
8 Yahvé les livra aux mains d’Israël qui les battit et les poursuivit jusqu’à Sidon-la-Grande et jusqu’à Misrephot-Maïm et jusqu’à la vallée de Miçpa au levant. Il les battit jusqu’à ne pas leur laisser un survivant.
9 Josué les traita comme Yahvé lui avait dit : il coupa les jarrets de leurs chevaux et livra leurs chars au feu.
10 En ce temps-là, Josué revint et s’empara de Haçor ; il frappa le roi d’un coup d’épée. Haçor était jadis la capitale de tous ces royaumes.
11 On passa aussi au fil de l’épée tout ce qui s’y trouvait de vivant, en vertu de l’anathème. Il ne resta aucun être animé et Haçor fut livrée au feu.
12 Toutes les villes de ces rois, ainsi que tous leurs rois, Josué s’en empara et les passa au fil de l’épée en vertu de l’anathème, comme l’avait ordonné Moïse, serviteur de Yahvé.
13 Pourtant, toutes les villes qui se dressaient sur leurs collines de ruines, Israël ne les incendia pas, sauf Haçor que Josué incendia.
14 Et toutes les dépouilles de ces villes, y compris le bétail, les Israélites les prirent comme butin. Mais tous les êtres humains, il les passèrent au fil de l’épée, jusqu’à les exterminer. Ils ne laissèrent aucun être animé.
15 Ce que Yahvé avait ordonné à son serviteur Moïse, Moïse l’avait ordonné à Josué, et Josué l’exécuta sans omettre un seul mot de ce que Yahvé avait ordonné à Moïse.
16 C’est ainsi que Josué prit tout le pays : la Montagne, tout le Négeb et tout le pays de Goshèn, le Bas-Pays, la Araba, la montagne d’Israël et son Bas-Pays.
17 Depuis le mont Pelé, qui s’élève vers Séïr, jusqu’à Baal-Gad, dans la vallée du Liban, au pied du mont Hermon, il s’empara de tous leurs rois qu’il fit frapper à mort.
18 Pendant de longs jours, Josué avait fait la guerre à tous ces rois ;
19 nulle cité n’avait fait la paix avec les Israélites, sauf les Hivvites qui habitaient Gabaôn ; ils les prirent toutes en combattant.
20 Car Yahvé avait décidé d’endurcir le cœur de ces gens pour combattre Israël, afin qu’ils soient anathèmes et qu’il n’y ait pas pour eux de rémission, mais qu’ils soient exterminés, comme Yahvé l’avait ordonné à Moïse.
21 En ce temps-là, Josué vint extirper les Anaqim de la Montagne, d’Hébron, de Debir, de Anab, de toute la montagne de Juda et de toute la montagne d’Israël : il les voua à l’anathème avec leurs villes.
22 Il ne resta plus d’Anaqim dans le pays des Israélites, sauf à Gaza, à Gat et à Ashdod.
23 Josué prit tout le pays, exactement comme Yahvé l’avait dit à Moïse, et il le donna en héritage à Israël, selon sa répartition en tribus.Et le pays se reposa de la guerre.
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En dressant le bilan de la guerre pour la Terre Promise, l'auteur de l'Hexateuque en parle comme de l'œuvre de Dieu, et de Josué comme d'un homme de Dieu qui a accompli cette œuvre. Une question légitime se pose : cela signifie-t-il que Dieu a besoin de la guerre ? Cela signifie-t-il qu'elle peut effectivement être l'œuvre de Dieu, et alors la guerre sainte, telle qu'en parlaient et en parlent les représentants de toutes les traditions abrahamiques, existe-t-elle vraiment ? Pour y répondre, il faut se rappeler que Dieu doit agir dans un monde déchu, en tenant compte des particularités de la nature et de l'esprit de l'homme déchu. Dieu, bien sûr, pourrait ne pas regarder ces réalités, Il pourrait ignorer à la fois l'homme et le monde déchu, mais alors tout ce qu'Il fait ne serait que Son œuvre, avec laquelle l'homme n'aurait aucun rapport. Ou bien il en aurait un, mais en tant qu'être non libre, qui n'a pas de choix dans l'essentiel — dans l'attitude envers son Créateur et dans ses relations avec Lui. Or, le monde déchu ne peut exister sans guerres — ici, le choix n'est plus celui de Dieu, mais de l'homme déchu.

C'est précisément dans un tel monde déchu, où les gens ne peuvent s'empêcher de faire la guerre, que Dieu élève Son peuple. Il était impossible de lui épargner la guerre dans de telles conditions : pour cela, les Juifs auraient dû aller vivre quelque part dans les régions polaires, et même là, personne ne peut donner une garantie totale de paix. De toute façon, le peuple aurait dû faire la guerre d'une manière ou d'une autre, et les guerres elles-mêmes, en Palestine même, auraient eu lieu indépendamment du fait que le peuple de Dieu y vive ou non. Toute l'histoire de cette terre en est la confirmation : des guerres se sont déroulées en Palestine depuis des temps immémoriaux, ne s'interrompant que lorsqu'elle se retrouvait sous la domination de quelque grand et puissant État capable d'y faire régner l'ordre. Et personne, à part les Juifs, n'a réussi à créer un État palestinien proprement dit, s'étendant sur le territoire de toute la Palestine, tout au long de son histoire.

La guerre n'est donc pas l'œuvre de Dieu, mais la survie de Son peuple dans des conditions de guerre continuelle l'est, inconditionnellement. Et si une telle survie n'est possible que comme un chemin à travers la guerre, alors ce chemin est tout aussi inconditionnellement l'œuvre de Dieu.

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Pour Jos 11:1-23
1 Lorsque Yabîn, roi de Haçor, eut appris cela, il fit informer Yobab, roi de Mérom, le roi de Shimrôn, le roi d’Akshaph
2 et les rois habitant au nord, la montagne, la plaine au sud de Kinnerot, le bas-pays et les crêtes de Dor à l’ouest.
3 Les Cananéens se trouvaient à l’orient et à l’occident, les Amorites, les Hittites, les Perizzites, et les Jébuséens dans la montagne, les Hivvites au pied de l’Hermon, au pays de Miçpa.
4 Ils partirent ayant avec eux toutes leurs troupes, un peuple nombreux comme le sable au bord de la mer, avec une énorme quantité de chevaux et de chars.
5 Tous ces rois s’étaient donné rendez-vous et ils vinrent camper ensemble aux eaux de Mérom pour combattre Israël.
6 Yahvé dit alors à Josué : « Ne les crains pas car demain, à la même heure, je les livrerai tous, percés de coups, à Israël ; tu couperas les jarrets de leurs chevaux et tu brûleras leurs chars. »
7 Josué, avec tous ses gens de guerre, les atteignit à l’improviste près des eaux de Mérom et tomba sur eux.
8 Yahvé les livra aux mains d’Israël qui les battit et les poursuivit jusqu’à Sidon-la-Grande et jusqu’à Misrephot-Maïm et jusqu’à la vallée de Miçpa au levant. Il les battit jusqu’à ne pas leur laisser un survivant.
9 Josué les traita comme Yahvé lui avait dit : il coupa les jarrets de leurs chevaux et livra leurs chars au feu.
10 En ce temps-là, Josué revint et s’empara de Haçor ; il frappa le roi d’un coup d’épée. Haçor était jadis la capitale de tous ces royaumes.
11 On passa aussi au fil de l’épée tout ce qui s’y trouvait de vivant, en vertu de l’anathème. Il ne resta aucun être animé et Haçor fut livrée au feu.
12 Toutes les villes de ces rois, ainsi que tous leurs rois, Josué s’en empara et les passa au fil de l’épée en vertu de l’anathème, comme l’avait ordonné Moïse, serviteur de Yahvé.
13 Pourtant, toutes les villes qui se dressaient sur leurs collines de ruines, Israël ne les incendia pas, sauf Haçor que Josué incendia.
14 Et toutes les dépouilles de ces villes, y compris le bétail, les Israélites les prirent comme butin. Mais tous les êtres humains, il les passèrent au fil de l’épée, jusqu’à les exterminer. Ils ne laissèrent aucun être animé.
15 Ce que Yahvé avait ordonné à son serviteur Moïse, Moïse l’avait ordonné à Josué, et Josué l’exécuta sans omettre un seul mot de ce que Yahvé avait ordonné à Moïse.
16 C’est ainsi que Josué prit tout le pays : la Montagne, tout le Négeb et tout le pays de Goshèn, le Bas-Pays, la Araba, la montagne d’Israël et son Bas-Pays.
17 Depuis le mont Pelé, qui s’élève vers Séïr, jusqu’à Baal-Gad, dans la vallée du Liban, au pied du mont Hermon, il s’empara de tous leurs rois qu’il fit frapper à mort.
18 Pendant de longs jours, Josué avait fait la guerre à tous ces rois ;
19 nulle cité n’avait fait la paix avec les Israélites, sauf les Hivvites qui habitaient Gabaôn ; ils les prirent toutes en combattant.
20 Car Yahvé avait décidé d’endurcir le cœur de ces gens pour combattre Israël, afin qu’ils soient anathèmes et qu’il n’y ait pas pour eux de rémission, mais qu’ils soient exterminés, comme Yahvé l’avait ordonné à Moïse.
21 En ce temps-là, Josué vint extirper les Anaqim de la Montagne, d’Hébron, de Debir, de Anab, de toute la montagne de Juda et de toute la montagne d’Israël : il les voua à l’anathème avec leurs villes.
22 Il ne resta plus d’Anaqim dans le pays des Israélites, sauf à Gaza, à Gat et à Ashdod.
23 Josué prit tout le pays, exactement comme Yahvé l’avait dit à Moïse, et il le donna en héritage à Israël, selon sa répartition en tribus.Et le pays se reposa de la guerre.
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De nouveaux chefs cananéens envoient sans cesse des armées contre les Israélites, et Josué les vainc encore et encore....  Lire la suite

De nouveaux chefs cananéens envoient sans cesse des armées contre les Israélites, et Josué les vainc encore et encore. Certaines victoires s’accompagnent d’un renoncement au butin de guerre, comme dans le cas des chevaux et des chars ; après d’autres batailles, en revanche, les guerriers israélites pillent les biens. Et toutes les victoires s’accompagnent de l’extermination des habitants des villes conquises, chose si ordinaire dans les mœurs de cette époque...

Seule la simple mention, à la fin du chapitre, qu’après toutes ces effusions de sang « le pays se reposa de la guerre » permet d’espérer que la guerre ne doit pas être la norme des relations humaines. Mais le chemin vers cette norme est encore long...

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