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RÉFLEXIONS pour Am 6:1-14

Malheur à ceux qui sont tranquilles en Sion,
à ceux qui sont confiants sur la montagne de Samarie,
ces notables des prémices des nations,
à qui va la maison d’Israël.
Passez à Kalné et voyez,
de là, allez à Hamat la grande,
puis descendez à Gat des Philistins :
valent-elles mieux que ces royaumes-ci ?
Leur territoire est-il plus grand que le vôtre ?
Vous pensez reculer le jour du malheur
et vous hâtez le règne de la violence !
Couchés sur des lits d’ivoire,
vautrés sur leurs divans,
ils mangent les agneaux du troupeau
et les veaux pris à l’étable.
Ils improvisent au son de la harpe,
comme David, ils inventent des instruments de musique ;
ils boivent le vin dans de larges coupes,
ils se frottent des meilleures huiles,
mais ils ne s’affligent pas de la ruine de Joseph !
C’est pourquoi ils seront maintenant déportés, en tête des déportés,
c’en est fait de l’orgie des vautrés !
Le Seigneur Yahvé l’a juré par lui-même :
— oracle de Yahvé, Dieu Sabaot —
J’abhorre l’orgueil de Jacob,
je hais ses palais,
et je livrerai la ville et tout ce qui la remplit.
S’il reste dix hommes dans une seule maison, ils mourront.
10 Et quand un parent et un embaumeur
emporteront les ossements de la maison,
on demandera à celui qui se trouve dans la maison :
« Y en a-t-il encore avec toi ? »,
il répondra : « Non ! » et il dira : « Chut !
il n’y a plus à invoquer le nom de Yahvé. »
11 Car voici que Yahvé commande,
sous ses coups la grande maison se crevasse
et la petite se lézarde.
12 Les chevaux courent-ils sur le roc,
laboure-t-on la mer avec des bœufs,
que vous changiez le droit en poison
et le fruit de la justice en absinthe ?
13 Vous vous réjouissez à propos de Lo-Debar,
vous dites : « N’est-ce point par notre force que nous avons pris Qarnayim ? »
14 Or voici que je suscite contre vous, maison d’Israël
— oracle de Yahvé, Dieu Sabaot —
une nation qui vous opprimera
depuis l’entrée de Hamat jusqu’au torrent de la Araba.
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La lecture d'aujourd'hui décrit une situation bien connue de tout croyant. Il s'agit de personnes qui, ayant reçu de Dieu tout ce qu'elles possèdent, l'ont complètement oublié (v. 1-2, 8). Il leur semble qu'elles ont reçu ce qu'elles possèdent de plein droit, et que personne ne pourra jamais le leur enlever. Il semblerait que le monde entier vive ainsi. Peu de gens réfléchissent à savoir s'ils méritent ou non ce qu'ils ont, surtout si cela a été, comme on dit habituellement dans de tels cas, « acquis par un travail honnête ». Pour prendre conscience à quel point l'homme dépend de Dieu dans la vie quotidienne, il faut avoir avec lui des relations profondes et stables.

C'est précisément pourquoi Dieu ne rappelle pas ses bienfaits à ceux qui le connaissent peu ou ne savent rien de lui. Il n'a pas besoin de disciples qui le suivraient pour les mêmes motifs qui obligent un débiteur à tenir compte de son créancier, car de telles relations forcées n'ont rien de commun avec l'amour. Mais à son peuple, par le prophète, il le dit directement, en lui reprochant d'avoir oublié tout ce que Dieu a fait pour lui. Dieu rappelle qu'Israël est entouré de peuples qui le surpassent à tous égards, et que s'il n'a pas encore été effacé de la face de la terre, c'est seulement grâce à l'aide de Dieu, à laquelle le peuple ne pense pas du tout.

Pourquoi donc, dans ce cas, Dieu agit-il autrement? C'est précisément parce qu'il s'agit de son peuple. Car l'histoire du peuple juif est inséparable de la révélation qu'il a reçue: il s'est formé comme nation au temps de l'Exode, et sans l'intervention directe de Dieu dans l'histoire, ce peuple même n'aurait tout simplement pas existé. Dans de telles circonstances, oublier ses relations avec Dieu équivaut littéralement à la mort, et le Seigneur le rappelle aux habitants du Royaume du Nord par son prophète.

Nous n'avons pas ici devant nous le désir de reprocher l'ingratitude ou de rappeler d'anciens et d'actuels bienfaits, mais le rappel de ces relations sans lesquelles le peuple ne sera plus, sans lesquelles il disparaîtra tout simplement de la face de la terre. Et si Dieu reproche ici quelque chose à son peuple, ce n'est pas tant son ingratitude que le fait qu'il ait oublié les relations qui l'unissaient autrefois à son Dieu, le Dieu qui se souvient de tout, même lorsque les hommes seraient heureux de tout oublier.

Autres réflexions

 
Pour Am 6:1-14
Malheur à ceux qui sont tranquilles en Sion,
à ceux qui sont confiants sur la montagne de Samarie,
ces notables des prémices des nations,
à qui va la maison d’Israël.
Passez à Kalné et voyez,
de là, allez à Hamat la grande,
puis descendez à Gat des Philistins :
valent-elles mieux que ces royaumes-ci ?
Leur territoire est-il plus grand que le vôtre ?
Vous pensez reculer le jour du malheur
et vous hâtez le règne de la violence !
Couchés sur des lits d’ivoire,
vautrés sur leurs divans,
ils mangent les agneaux du troupeau
et les veaux pris à l’étable.
Ils improvisent au son de la harpe,
comme David, ils inventent des instruments de musique ;
ils boivent le vin dans de larges coupes,
ils se frottent des meilleures huiles,
mais ils ne s’affligent pas de la ruine de Joseph !
C’est pourquoi ils seront maintenant déportés, en tête des déportés,
c’en est fait de l’orgie des vautrés !
Le Seigneur Yahvé l’a juré par lui-même :
— oracle de Yahvé, Dieu Sabaot —
J’abhorre l’orgueil de Jacob,
je hais ses palais,
et je livrerai la ville et tout ce qui la remplit.
S’il reste dix hommes dans une seule maison, ils mourront.
10 Et quand un parent et un embaumeur
emporteront les ossements de la maison,
on demandera à celui qui se trouve dans la maison :
« Y en a-t-il encore avec toi ? »,
il répondra : « Non ! » et il dira : « Chut !
il n’y a plus à invoquer le nom de Yahvé. »
11 Car voici que Yahvé commande,
sous ses coups la grande maison se crevasse
et la petite se lézarde.
12 Les chevaux courent-ils sur le roc,
laboure-t-on la mer avec des bœufs,
que vous changiez le droit en poison
et le fruit de la justice en absinthe ?
13 Vous vous réjouissez à propos de Lo-Debar,
vous dites : « N’est-ce point par notre force que nous avons pris Qarnayim ? »
14 Or voici que je suscite contre vous, maison d’Israël
— oracle de Yahvé, Dieu Sabaot —
une nation qui vous opprimera
depuis l’entrée de Hamat jusqu’au torrent de la Araba.
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Les dénonciations d'Amos continuent. Les prophètes sont toujours très dérangeants: à peine as-tu atteint quelque chose pour toi-même, à peine t'es-tu détendu...  Lire la suite

Les dénonciations d'Amos continuent. Les prophètes sont toujours très dérangeants: à peine as-tu atteint quelque chose pour toi-même, à peine t'es-tu détendu, que voici le prophète, et tout lui déplaît! Qui lui a donné un tel droit? Un coeur brûlant d'amour pour Dieu et souffrant de notre séparation d'avec Lui. C'est pourquoi Dieu l'appelle à nous porter les paroles du Seigneur et, en un sens, nous dit Lui-même ces paroles par Son prophète (voir par exemple v. 8 et 14). Aspirons-nous à les entendre, les cherchons-nous, acceptons-nous de les trouver dans ce qui nous est désagréable, dans ce qui nous reprend?

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Pour Am 5:1-6:14
Écoutez cette parole que je profère contre vous,
une lamentation, maison d’Israël :
Elle est tombée, elle ne se relèvera plus,
la vierge d’Israël !
Elle est étendue sur son sol,
personne pour la relever !
Car ainsi parle le Seigneur Yahvé :
la ville qui mettait en campagne mille hommes
n’en aura plus que cent,
et celle qui en mettait cent
n’en aura plus que dix, pour la maison d’Israël.
Car ainsi parle Yahvé à la maison d’Israël :
Cherchez-moi et vous vivrez !
Mais ne cherchez pas Béthel,
n’allez pas à Gilgal,
ne passez pas à Bersabée ;
car Gilgal ira en déportation
et Béthel deviendra néant.
Cherchez Yahvé et vous vivrez,
de peur qu’il ne fonde comme le feu sur la maison de Joseph,
qu’il ne dévore, et personne à Béthel pour éteindre !
Ils changent le droit en absinthe
et jettent à terre la justice.
C’est lui qui fait les Pléiades et Orion,
qui change en matin les ténèbres
épaisses
et obscurcit le jour comme la nuit ;
lui qui appelle les eaux de la mer
et les répand sur la face de la terre ;
Yahvé est son nom.
Il déchaîne la dévastation sur celui qui est fort,
et la dévastation arrive sur la citadelle.
10 Ils haïssent quiconque réprimande à la Porte,
ils abhorrent celui qui parle avec intégrité.
11 Eh bien ! puisque vous piétinez le
faible
et que vous prélevez sur lui un tribut de froment,
ces maisons en pierres de taille que vous avez bâties,
vous n’y habiterez pas ;
ces vignes délicieuses que vous avez plantées,
vous n’en boirez pas le vin.
12 Car je sais combien nombreux sont vos crimes, énormes vos péchés,
oppresseurs du juste, extorqueurs de rançons,
vous qui, à la Porte, déboutez les pauvres.
13 Voilà pourquoi l’homme avisé se tait en ce temps-ci,
car c’est un temps de malheur.
14 Recherchez le bien et non le mal,
afin que vous viviez,
et qu’ainsi Yahvé, Dieu Sabaot, soit avec vous, comme vous le dites.
15 Haïssez le mal, aimez le bien,
et faites régner le droit à la Porte ;
peut-être Yahvé, Dieu Sabaot, prendra-t-il en pitié
le reste de Joseph !
16 C’est pourquoi, ainsi parle Yahvé,
le Dieu Sabaot, le Seigneur :
Sur toutes les places il y aura des lamentations,
et dans toutes les rues, on dira « Hélas ! Hélas ! »
On convoquera le laboureur au deuil
et aux lamentations ceux qui savent gémir ;
17 dans toutes les vignes il y aura des lamentations,
car je vais passer au milieu de toi,
dit Yahvé.
18 Malheur à ceux qui soupirent après le jour de Yahvé !
Que sera-t-il pour vous, le jour de Yahvé ?
Il sera ténèbres, et non lumière.
19 Tel l’homme qui fuit devant un lion
et tombe sur un ours !
Il entre à la maison, appuie sa main au mur,
et un serpent le mord !
20 N’est-il pas ténèbres, le jour de Yahvé, et non lumière ?
Il est obscur et sans clarté !
21 Je hais, je méprise vos fêtes
et je ne puis sentir vos réunions solennelles.
22 Quand vous m’offrez des holocaustes...
vos oblations, je ne les agrée pas,
le sacrifice de vos bêtes grasses, je ne le regarde pas.
23 Écarte de moi le bruit de tes cantiques,
que je n’entende pas la musique de tes harpes !
24 Mais que le droit coule comme de l’eau,
et la justice, comme un torrent qui ne tarit pas.
25 Des sacrifices et des oblations, m’en avez-vous présentés au désert,
pendant quarante ans, maison d’Israël ?
26 Vous emporterez Sikkut, votre roi,
et l’étoile de votre dieu, Kiyyûn,
ces images que vous vous êtes fabriquées ;
27 et je vous déporterai par-delà Damas,
dit Yahvé — Dieu Sabaot est son nom.
Malheur à ceux qui sont tranquilles en Sion,
à ceux qui sont confiants sur la montagne de Samarie,
ces notables des prémices des nations,
à qui va la maison d’Israël.
Passez à Kalné et voyez,
de là, allez à Hamat la grande,
puis descendez à Gat des Philistins :
valent-elles mieux que ces royaumes-ci ?
Leur territoire est-il plus grand que le vôtre ?
Vous pensez reculer le jour du malheur
et vous hâtez le règne de la violence !
Couchés sur des lits d’ivoire,
vautrés sur leurs divans,
ils mangent les agneaux du troupeau
et les veaux pris à l’étable.
Ils improvisent au son de la harpe,
comme David, ils inventent des instruments de musique ;
ils boivent le vin dans de larges coupes,
ils se frottent des meilleures huiles,
mais ils ne s’affligent pas de la ruine de Joseph !
C’est pourquoi ils seront maintenant déportés, en tête des déportés,
c’en est fait de l’orgie des vautrés !
Le Seigneur Yahvé l’a juré par lui-même :
— oracle de Yahvé, Dieu Sabaot —
J’abhorre l’orgueil de Jacob,
je hais ses palais,
et je livrerai la ville et tout ce qui la remplit.
S’il reste dix hommes dans une seule maison, ils mourront.
10 Et quand un parent et un embaumeur
emporteront les ossements de la maison,
on demandera à celui qui se trouve dans la maison :
« Y en a-t-il encore avec toi ? »,
il répondra : « Non ! » et il dira : « Chut !
il n’y a plus à invoquer le nom de Yahvé. »
11 Car voici que Yahvé commande,
sous ses coups la grande maison se crevasse
et la petite se lézarde.
12 Les chevaux courent-ils sur le roc,
laboure-t-on la mer avec des bœufs,
que vous changiez le droit en poison
et le fruit de la justice en absinthe ?
13 Vous vous réjouissez à propos de Lo-Debar,
vous dites : « N’est-ce point par notre force que nous avons pris Qarnayim ? »
14 Or voici que je suscite contre vous, maison d’Israël
— oracle de Yahvé, Dieu Sabaot —
une nation qui vous opprimera
depuis l’entrée de Hamat jusqu’au torrent de la Araba.
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Le prophète Amos dénonce le peuple d'Israël pour ses péchés, dont l'essence est l'absence d'amour, et avertit d'une...  Lire la suite

Le prophète Amos dénonce le peuple d'Israël pour ses péchés, dont l'essence est l'absence d'amour, et avertit de la catastrophe à venir. Mais le but de la prophétie n'est pas de terrifier les gens au point qu'ils baissent les bras, mais de les pousser à changer de vie. Les prophéties sont moins des prédictions qu'une pédagogie. C'est pourquoi l'essentiel ici n'est pas les horreurs à venir, mais l'appel à un bouleversement des représentations humaines, ce que signifie le mot «repentir» (Am 5:18-24), et au rétablissement de la relation avec Dieu (Am 5:4; 5:14-15).

Et Amos continue. Les prophètes sont toujours très dérangeants: à peine a-t-on obtenu quelque chose pour soi, à peine se détend-on, que voici le prophète, et rien ne lui convient! Mais qui lui a donné un tel droit? Un coeur brûlant d'amour pour Dieu et souffrant de notre séparation d'avec Lui. C'est pourquoi Dieu l'appelle à nous porter les paroles du Seigneur et, en un sens, nous dit Lui-même ces paroles par Son prophète (voir par exemple v. 8 et 14).

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