1 Voyant les foules, il gravit la montagne, et quand il fut assis, ses disciples s'approchèrent de lui.
2 Et prenant la parole, il les enseignait en disant:
3 " Heureux ceux qui ont une âme de pauvre, car le Royaume des Cieux est à eux.
4 Heureux les affligés, car ils seront consolés.
5 Heureux les doux, car ils posséderont la terre.
6 Heureux les affamés et assoiffés de la justice, car ils seront rassasiés.
7 Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde.
8 Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu.
9 Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu.
10 Heureux les persécutés pour la justice, car le Royaume des Cieux est à eux.
11 Heureux êtes-vous quand on vous insultera, qu'on vous persécutera, et qu'on dira faussement contre vous toute sorte d'infamie à cause de moi.
12 Soyez dans la joie et l'allégresse, car votre récompense sera grande dans les cieux : c'est bien ainsi qu'on a persécuté les prophètes, vos devanciers.
13 " Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel vient à s'affadir, avec quoi le salera-t-on ? Il n'est plus bon à rien qu'à être jeté dehors et foulé aux pieds par les gens.
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Les béatitudes sont un hymne au bonheur, au bonheur chrétien paradoxal de ceux qui pleurent et de ceux qui sont persécutés, des doux et des pauvres. Car le Christ ne dit pas: « Bienheureux les rassasiés et les honorés », bien qu'il leur soit aussi possible, même difficilement, d'entrer dans le Royaume des Cieux (voir Mt 19:23). Au contraire, par tous ces commandements, le Seigneur montre que la vraie vie est dans la simplicité. Et ce ne sont pas seulement des souhaits, mais bien des commandements qu'il faut accomplir.
Une question très logique surgit: comment cela est-il possible? Si nous pouvons dire de certains commandements que nous leur correspondons parfois, par exemple à propos de ceux qui pleurent, nous avons de grands problèmes avec les autres. Qui peut honnêtement dire qu'il est doux, pur de cœur et pauvre en esprit? Personne, au fond. Cela dépasse tout simplement nos forces: notre foi n'atteint pas le niveau fixé dans ces versets.
Et pourtant le Seigneur sait ce qu'il fait lorsqu'il place devant nous une telle barre. Car le mécanisme de nos relations avec lui est lui aussi paradoxal: rares sont les professeurs qui valideront l'examen d'un étudiant qui fait un petit effort, qui a appris un peu et compris quelque chose, mais qui n'est pas capable de répondre à tous les sujets. Mais le Maître lui-même nous promet d'agir précisément ainsi: nous conduire « de la foi à la foi » (Rm 1:17), depuis le grain que nous possédons jusqu'à la plénitude que lui seul peut donner.
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