RÉFLEXIONS pour Jr 34:1-22
1 Parole qui fut adressée à Jérémie de la part de Yahvé, à l'époque où Nabuchodonosor, roi de Babylone, et toute son armée, tous les royaumes de la terre soumis à sa domination et tous les peuples étaient en lutte contre Jérusalem et contre toutes ses villes. |
2 Ainsi parle Yahvé, le Dieu d'Israël : Va! Tu parleras à Sédécias, roi de Juda, et tu lui diras : Ainsi parle Yahvé. Voici que moi, je vais livrer cette ville aux mains du roi de Babylone et il l'incendiera. |
3 Et toi, tu n'échapperas pas à sa main, mais tu seras bel et bien capturé et remis entre ses mains. Tu pourras regarder le roi de Babylone les yeux dans les yeux et lui pourra te parler face à face. Puis tu iras à Babylone. |
4 Toutefois, écoute la parole de Yahvé, Sédécias, roi de Juda! Ainsi parle Yahvé à ton sujet : tu ne mourras pas par l'épée, |
5 c'est en paix que tu mourras. Et comme il y eut des parfums pour tes ancêtres, les rois de jadis qui furent avant toi, de même on en brûlera en ton honneur, et pour toi on récitera la lamentation : "Hélas! Seigneur!" C'est moi qui le déclare, oracle de Yahvé. |
6 Le prophète Jérémie rapporta toutes ces paroles à Sédécias, roi de Juda, à Jérusalem; |
7 l'armée du roi de Babylone menait alors le combat contre Jérusalem et contre toutes les villes de Juda qui tenaient encore, à savoir Lakish et Azéqa, car parmi les villes de Juda, celles-ci restaient des places fortes. |
8 Parole qui fut adressée à Jérémie de la part de Yahvé, après que le roi Sédécias eut conclu avec tout le peuple de Jérusalem une alliance pour proclamer un affranchissement |
9 chacun devait renvoyer libres ses esclaves hébreux, hommes et femmes, personne ne devait plus tenir en servitude un Judéen, son frère. |
10 Tous les princes et tout le peuple qui avaient participé à cette alliance avaient accepté de renvoyer libres chacun ses esclaves, hommes et femmes, et de ne plus les tenir en servitude; ils avaient accepté et les avaient renvoyés. |
11 Mais après cela, changeant d'avis, ils avaient repris les esclaves, hommes et femmes, qu'ils avaient libérés, et les avaient de nouveau réduits en servitude. |
12 Alors la parole de Yahvé fut adressée à Jérémie en ces termes |
13 Ainsi parle Yahvé, le Dieu d'Israël. J'ai conclu avec vos pères, quand je les tirai du pays d'Egypte, de la maison de servitude, une alliance en disant |
14 "Au bout de sept années, chacun de vous libérera son frère hébreu qui se sera vendu à toi; six ans il sera ton esclave, puis tu le renverras libre de chez toi." Mais vos pères ne m'ont pas écouté et n'ont pas prêté l'oreille. |
15 Or aujourd'hui vous vous étiez convertis, vous aviez fait ce qui est juste à mes yeux en proclamant l'affranchissement de votre prochain; vous aviez conclu une alliance devant moi, dans le Temple qui porte mon nom. |
16 Puis vous avez changé d'avis et, profanant mon nom, vous avez repris chacun votre esclave, homme ou femme, que vous aviez renvoyés libres de leur personne, et les avez forcés à redevenir vos esclaves. |
17 C'est pourquoi, ainsi parle Yahvé. Vous ne m'avez pas obéi en rendant la liberté chacun à son frère, chacun à son prochain. Eh bien, moi, je vais rendre la liberté contre vous oracle de Yahvé à l'épée, à la peste et à la famine, et faire de vous un objet d'épouvante pour tous les royaumes de la terre. |
18 Et ces hommes qui ont trahi mon alliance, qui n'ont pas observé les termes de l'alliance conclue par eux en ma présence, je vais les rendre pareils au veau qu'ils ont coupé en deux pour passer entre ses morceaux. |
19 Les princes de Juda et ceux de Jérusalem, les eunuques, les prêtres et tout le peuple du pays, qui sont passés entre les morceaux du veau, |
20 je les livrerai aux mains de leurs ennemis et aux mains de ceux qui en veulent à leur vie : leurs cadavres serviront de nourriture aux oiseaux du ciel et aux bêtes de la terre. |
21 Je livrerai aussi Sédécias, roi de Juda, et ses princes aux mains de leurs ennemis, aux mains de ceux qui en veulent à leur vie et aux mains de l'armée du roi de Babylone qui vient de se replier loin de vous. |
22 Voici, je vais donner un ordre oracle de Yahvé et les ramener vers cette ville pour qu'ils l'attaquent, la prennent et l'incendient. Et je ferai des villes de Juda une solitude où personne n'habite. |
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Pour une raison quelconque, beaucoup de chrétiens oublient que notre Seigneur est le Libérateur. Bien sûr, nous nous souvenons tous qu'il nous libère de l'esclavage du péché, mais il arrache aussi à l'esclavage terrestre. Car l'un de ses miracles les plus importants est la délivrance du peuple de l'esclavage égyptien. Il est vrai qu'ensuite le Seigneur a consenti au fait qu'au niveau de civilisation de l'époque il était impossible de renoncer complètement au travail forcé; mais n'oublions pas que l'esclavage n'a pas été engendré seulement par le caractère de l'économie et de la technique, mais aussi par le regard pécheur porté sur l'autre homme comme sur un objet et un instrument. Et voilà que, chez les Israélites, le Seigneur a limité les conditions du travail servile par des règles si douces qu'aucun autre peuple n'en avait de semblables.
Et maintenant encore, devant une grande calamité, il appelle par le prophète à libérer les esclaves, et cela doit devenir une part indissociable du repentir. Chose étonnante, cette fois beaucoup ont prêté l'oreille à l'appel venu de Jérémie. Malheureusement, pour peu de temps: soit les hommes espéraient que le malheur les éviterait, soit le profit immédiat l'a emporté une fois de plus sur toutes les autres considérations.
Mais le retour perfide à l'esclavage a provoqué de la part du Seigneur la même condamnation courroucée que les nombreux péchés précédents. Un peuple pécheur avait reçu une chance d'adoucir son sort tragique, mais il ne l'a pas utilisée. Les esclaves du péché n'ont pas voulu utiliser la liberté pour le bien. Cela signifie que tombera sur eux la liberté d'être livrés à l'épée, à la peste et à la famine, en un mot la liberté pour le mal qu'ils ont eux-mêmes choisi...
C'est aussi un avertissement pour nous, qui avons gaspillé et gaspillons sans talent la liberté des dernières années, en utilisant les possibilités ouvertes non pour le bien.
Lectures du 25 mai 2026
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