RÉFLEXIONS pour Jn 2:4

Jean décrit les noces de Cana en Galilée en utilisant la symbolique, traditionnelle pour son temps, du banquet nuptial messianique. Cette symbolique plonge ses racines dans une profonde antiquité. Déjà avant l’exil à Babylone, chez les prophètes préexiliques (en premier lieu chez Osée), apparaît une description des relations de Dieu avec Son peuple au moyen d’une symbolique familiale et conjugale : Dieu est l’époux, Israël est l’épouse fidèle ou, plus souvent, infidèle (le mot « Israël » est féminin en hébreu, si bien qu’une telle image n’étonnait pas ceux qui écoutaient le prophète). Par la suite, avec le développement de la tradition messianique, apparaît l’image de la salle des noces et du banquet nuptial solennel, où le Messie tient le rôle de l’époux. Ici aussi, Israël devient l’épouse, et à table se trouvent les élus du peuple de Dieu, ceux que le Messie choisit Lui-même pour Sa fête comme invités, hôtes d’honneur.

De telles paraboles, qui jouent sous une forme ou une autre sur l’image du banquet nuptial messianique, sont nombreuses dans l’Évangile. Jésus recourait souvent à cette image dans les conversations avec les disciples et dans les prédications publiques. Jean, lui, donne à ce sujet familier une tournure inhabituelle. Il considère comme banquet messianique des noces ordinaires dans une maison ordinaire de Galilée, où Jésus est présent incognito. Il n’annonce pas Sa messianité (de même qu’Il ne l’annonce pas publiquement dans d’autres cas), et seuls savent qui Il est ceux qui Lui font confiance et qui sont initiés, ne serait-ce qu’un peu, à Son secret.

Sa Mère était l’une de ces initiées. Elle a toujours su que Son Fils n’était pas un homme ordinaire, même lorsqu’Il ne Se manifestait encore en rien comme Messie. Elle le comprenait aussi lorsqu’Elle s’adressa à Lui pendant le banquet nuptial de Cana en Galilée. Peut-être pensait-Elle qu’il ne coûtait rien à Son Fils d’accomplir un miracle à n’importe quel moment, quand Lui-même le voudrait. Mais Il Lui répond : qu’y a-t-il entre Moi et Toi, Femme ? Mon heure n’est pas encore venue.

Dieu a Son plan, et la vie du Royaume a sa propre logique. Le souffle du Royaume est toujours proche, mais son action ne peut pas être utilisée par l’homme à n’importe quel moment, comme d’un coup de baguette magique. Jésus transformera pourtant l’eau en vin. Le banquet de noces ordinaire, avec Sa participation, deviendra un banquet messianique. Mais non pas quand cela convient aux hommes : quand viendra le moment fixé par Lui-même et par Son Père céleste. Car c’est Son banquet et Son Royaume.