RÉFLEXIONS pour Jn 11:3-4

La réaction du Sauveur à la nouvelle de la maladie et de la mort de Lazare montre bien ce qu'est le Chemin. Mais non seulement le Chemin avec une majuscule, le Chemin du Messie: tout chemin spirituel d'une personne ordinaire obéit aux mêmes lois. Et la première condition du chemin, c'est la qualité de la vie. De l'existence. De l'existence vécue. Les paroles du Sauveur au sujet de la maladie de Lazare, qui «n'est pas pour la mort, mais pour la gloire de Dieu», paraissent à première vue au moins étranges: car Lazare est tout de même mort.

Bien sûr, on pourrait dire: Jésus savait d'avance qu'Il ressusciterait Son ami mort. Mais ce ne serait qu'une partie de la réponse. Car il ne s'agit pas du fait qu'Il connaît le passé et l'avenir dans toute leur plénitude. Il s'agit de la manière dont Il les connaît. Dont Il les voit. Et cela, à son tour, est justement déterminé par cette même qualité de l'existence.

Où vivons-nous: dans le monde déchu, où l'espace, le temps, les chaînes de cause à effet sont une réalité absolue? Ou dans le Royaume, où tout cela est relatif, où même les liens de cause à effet sont réversibles et où le passé peut donc devenir comme s'il n'avait jamais existé? C'est cela qui détermine la qualité de notre vie. Et aussi la possibilité du chemin. Jésus se tient sur le Chemin depuis Sa naissance même: car la plénitude de Sa communion avec Son Père céleste était absolue dès le commencement de Son Chemin. Nous, les gens ordinaires, devons encore nous engager sur le chemin, si du moins nous voulons parvenir à ce Royaume que le Sauveur nous promet, et y entrer.

Mais la possibilité même du chemin est liée à notre état spirituel. Car c'est lui qui détermine la qualité de notre vie. Et ce que nous sommes capables de voir. On ne peut voir la gloire de Dieu que depuis le Royaume. Si nous n'avons aucun rapport avec le Royaume, tout ce que nous verrons, c'est la mort. Le christianisme est précisément la vie du Royaume. Mais dans notre vie terrestre, la vie dans un monde où le Royaume ne s'est pas encore révélé jusqu'au bout et dans sa plénitude, la demeure dans le Royaume devient le chemin du Royaume. Ce chemin même sur lequel, si on le parcourt jusqu'au bout, on peut voir la gloire de Dieu. Et rencontrer le Christ qui revient dans la gloire.