RÉFLEXIONS pour Nb 6:24-26

Parmi les bénédictions par lesquelles Dieu ordonna à ses prêtres de bénir son peuple, la bénédiction de la paix occupe une place particulière. Bien sûr, une vie paisible est un bien ; seule une personne très sanguinaire ou très légère peut en douter. Mais est-ce seulement d'une vie paisible qu'il est question ici ? Ce n'est pas par hasard que cette bénédiction est liée à une autre, celle où il est question de la miséricorde de Dieu, verset 25, et que les deux ensemble constituent la bénédiction comme telle, qui aidera à préserver le peuple, verset 24. Bien sûr, une vie paisible est nécessaire en elle-même à la préservation du peuple : les Juifs n'ont jamais été si nombreux qu'ils puissent se permettre une grande guerre. Mais pour qu'elle devienne possible, il faut l'intervention directe de Dieu dans le destin de son peuple ; autrement, survivre dans la situation politique qui s'était formée au Proche-Orient, où le calme n'a jamais régné, était tout à fait irréaliste.

Et une telle intervention, on le voit, ne se limite jamais à résoudre une seule tâche concrète. C'est peut-être précisément pourquoi nous sommes parfois si indécis dans nos prières : consciemment ou inconsciemment, nous comprenons que Dieu résoudra bien sûr nos problèmes, mais qu'après cela il ne nous quittera plus et ne nous laissera plus en paix. Il essaiera de faire de nous les siens jusqu'au bout. Ainsi aussi, pour le peuple de Dieu, la bénédiction de la paix était évidemment directement liée à une vie paisible, à une vie sans guerre, ce qui réjouissait sans doute tout le monde. Mais Dieu allait toujours plus loin, désirant transformer son peuple en communauté de fidèles pour qui la paix serait inséparable de sa présence et de la communion avec lui.