1 Commencement de l'Évangile de Jésus Christ, Fils de Dieu.
2 Selon qu'il est écrit dans Isaïe le prophète : Voici que j'envoie mon messager en avant de toi pour préparer ta route.
3 Voix de celui qui crie dans le désert: Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers,
4 Jean le Baptiste fut dans le désert, proclamant un baptême de repentir pour la rémission des péchés.
5 Et s'en allaient vers lui tout le pays de Judée et tous les habitants de Jérusalem, et ils se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant leurs péchés.
6 Jean était vêtu d'une peau de chameau et mangeait des sauterelles et du miel sauvage.
7 Et il proclamait : " Vient derrière moi celui qui est plus fort que moi, dont je ne suis pas digne, en me courbant, de délier la courroie de ses sandales.
8 Moi, je vous ai baptisés avec de l'eau, mais lui vous baptisera avec l'Esprit Saint. "
9 Et il advint qu'en ces jours-là Jésus vint de Nazareth de Galilée, et il fut baptisé dans le Jourdain par Jean.
10 Et aussitôt, remontant de l'eau, il vit les cieux se déchirer et l'Esprit comme une colombe descendre vers lui,
11 et une voix vint des cieux : " Tu es mon Fils bien-aimé, tu as toute ma faveur. "
12 Et aussitôt, l'Esprit le pousse au désert.
13 Et il était dans le désert durant quarante jours, tenté par Satan. Et il était avec les bêtes sauvages, et les anges le servaient.
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Nous sommes habitués à la notion de sainteté. Dans le peuple, on aime beaucoup prier les saints et alors, par excès de zèle, ils se transforment en une sorte de panthéon de petits dieux. Mais la foi ne supporte rien de ce qui est fait par habitude. Cette image cristallisée de la sainteté doit être brisée sans pitié. On peut se rappeler que nous sommes tous saints au moment où nous communions, car il est dit : « Les choses saintes aux saints ».
Mais on peut se rappeler l'image de Jean le Baptiste. Il est le premier parmi les saints, le plus grand parmi ceux qui sont nés de femmes (Mt 11:11), la limite de la sainteté humaine ; en lui demeure la sainteté de la manière la plus pleine. Et pourtant « le plus petit dans le Royaume des Cieux est plus grand que lui » (Mt 11:11). Pourquoi le Seigneur dit-Il cela ? Précisément pour nous mettre en garde contre la création de panthéons. C'est précisément parce que l'image de Jean aide à surmonter l'inclination décrite plus haut à diviniser ce qui n'est pas divin que les prières qui lui sont adressées sont beaucoup moins répandues que, par exemple, les prières mariales.
Et si l'on y réfléchit, quels sont les deux êtres particuliers qui s'élèvent pour ainsi dire au-dessus du genre humain : la Mère de Dieu et Jean le Précurseur. C'est ce que dit aussi la rangée de la Déisis de l'iconostase de toute église orthodoxe. Mais nous n'avons pas l'habitude de prier le Baptiste. Peut-être vaut-il la peine de commencer un jour, avec l'aide de Dieu, et de lui demander de nous apprendre à ne pas nous faire d'idole (Ex 20:4) ?
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