12 " A l'Ange de l'Église de Pergame, écris : Ainsi parle celui qui possède l'épée acérée à double tranchant.
13 Je sais où tu demeures: là est le trône de Satan. Mais tu tiens ferme à mon nom et tu n'as pas renié ma foi, même aux jours d'Antipas, mon témoin fidèle, qui fut mis à mort chez vous, là où demeure Satan.
14 Mais j'ai contre toi quelque grief: tu en as là qui tiennent la doctrine de Balaam; il incitait Balaq à tendre un piège aux fils d'Israël pour qu'ils mangent des viandes immolées aux idoles et se prostituent.
15 Ainsi, chez toi aussi, il en est qui tiennent la doctrine des Nicolaïtes.
16 Allons! repens-toi, sinon je vais bientôt venir à toi pour combattre ces gens avec l'épée de ma bouche.
17 Celui qui a des oreilles, qu'il entende ce que l'Esprit dit aux Églises : au vainqueur, je donnerai de la manne cachée et je lui donnerai aussi un caillou blanc, un caillou portant gravé un nom nouveau que nul ne connaît, hormis celui qui le reçoit.
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Pergame, ancienne capitale du royaume de Pergame, était un ancien centre religieux et culturel. Depuis l'an 29 avant la naissance du Christ, le culte de l'empereur romain fut introduit dans la ville, raison pour laquelle l'apôtre appelle la ville le trône de Satan.
Le paganisme entourait de tous côtés la communauté chrétienne, mais les avertissements particuliers de l'apôtre concernent les nicolaïtes déjà mentionnés au début de ce chapitre. En renvoyant au texte de l'Ancien Testament, Jean explique ce qui est précisément inadmissible dans l'activité de cette secte du point de vue de l'Église du Christ. Comme Balaam entraînait les Israélites à entrer en communion avec les païens, ainsi les nicolaïtes jugeaient permis de participer à des repas où l'on servait de la nourriture prise sur les autels païens.
L'apôtre condamne une telle pratique, car ce n'est pas seulement une participation au culte païen, mais aussi une fornication, une débauche, puisque de tels rites sont une infidélité au Dieu de l'Alliance. La fidélité à l'Alliance avec Dieu est la vocation principale de la communauté de Pergame, et la pierre blanche portant un nom nouveau inscrit signifiera pour chaque croyant l'achèvement de l'adoption divine dans la vie éternelle.
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