RÉFLEXIONS pour Dn 10:10-21

Dans les livres bibliques, on peut trouver bien des récits d'anges accompagnant les hommes pendant un chemin difficile et dangereux, ou venant à leur aide. Les mentions d'anges conduisant des peuples ou des pays entiers sont beaucoup plus rares. L'une de ces mentions se trouve dans le passage d'aujourd'hui: le messager de Dieu apparu à Daniel lui parle de l'opposition avec celui qu'il appelle le «gouverneur de Perse» (v. 12-13; dans la traduction synodale, «le prince du royaume de Perse»). Il est clair qu'il ne s'agit pas ici d'hommes, mais bien d'anges; l'un d'eux, nommé Michel, est caractérisé comme «l'un des principaux chefs» (v. 13; dans la traduction synodale, «l'un des principaux princes»). Il n'y a rien d'étonnant ici: dans la tradition yahviste, juive et chrétienne primitive, les anges sont des êtres spirituels qui jouent un rôle de service, exécutant des missions concrètes que Dieu leur confie et qui, bien sûr, peuvent concerner aussi bien des individus que des peuples entiers.

Cependant, dans la Bible, ces messagers de Dieu accompagnent habituellement les individus comme les peuples entiers non pas constamment, mais temporairement, le plus souvent lorsque l'homme ou le peuple se trouve dans une situation où son destin se décide. Dans le cas présent, nous avons précisément devant nous un tel tournant historique: dans l'affrontement des anges se décide le destin de l'Empire perse et l'issue de son conflit avec le monde grec, dont Alexandre le Grand deviendra l'expression et l'incarnation (v. 20-21). Mais en quoi consiste cet affrontement? Il ressemble à peine aux guerres de dieux ou d'esprits dont le monde païen a rempli ses mythes. On pourrait plutôt attendre une discussion sur le fond, dans laquelle chaque partie présente ses arguments en faveur de ceux dont elle répond devant Dieu. Et Celui qui prend la décision, semble-t-il, la prend après avoir entendu toutes les opinions et tous les arguments des parties prenant part à la délibération. Bien sûr, Dieu n'a besoin des conseils de personne. Mais on peut penser qu'Il consulte tout de même ceux qui participent à l'accomplissement de Ses desseins. Car, ayant créé libres les hommes et les anges, Il leur accorde réellement la liberté. Y compris le droit d'avoir leur propre avis, que chacun peut Lui exprimer avant d'entendre Sa décision.