RÉFLEXIONS pour Lv 18:1-30
1 Yahvé parla à Moïse et dit: |
2 Parle aux Israélites ; tu leur diras : Je suis Yahvé votre Dieu. |
3 Vous n'agirez point comme on fait au pays d'Égypte où vous avez habité; vous n'agirez point comme on fait au pays de Canaan où moi je vous mène. Vous ne suivrez point leurs lois, |
4 ce sont mes coutumes que vous appliquerez et mes lois que vous garderez, c'est d'après elles que vous vous conduirez. Je suis Yahvé votre Dieu. |
5 Vous garderez mes lois et mes coutumes: qui les accomplira y trouvera la vie. Je suis Yahvé. |
6 Aucun de vous ne s'approchera de sa proche parente pour en découvrir la nudité. Je suis Yahvé. |
7 Tu ne découvriras pas la nudité de ton père ni la nudité de ta mère. C'est ta mère, tu ne découvriras pas sa nudité. |
8 Tu ne découvriras pas la nudité de la femme de ton père, c'est la nudité même de ton père. |
9 Tu ne découvriras pas la nudité de ta sœur, qu'elle soit fille de ton père ou fille de ta mère. Qu'elle soit née à la maison, qu'elle soit née au-dehors, tu n'en découvriras pas la nudité. |
10 Tu ne découvriras pas la nudité de la fille de ton fils; ni celle de la fille de ta fille. Car leur nudité, c'est ta propre nudité. |
11 Tu ne découvriras pas la nudité de la fille de la femme de ton père, née de ton père. C'est ta sœur, tu ne dois pas en découvrir la nudité. |
12 Tu ne découvriras pas la nudité de la sœur de ton père, car c'est la chair de ton père. |
13 Tu ne découvriras pas la nudité de la sœur de ta mère, car c'est la chair même de ta mère. |
14 Tu ne découvriras pas la nudité du frère de ton père; tu ne t'approcheras donc pas de son épouse, car c'est la femme de ton oncle. |
15 Tu ne découvriras pas la nudité de ta belle-fille. C'est la femme de ton fils, tu n'en découvriras pas la nudité. |
16 Tu ne découvriras pas la nudité de la femme de ton frère, car c'est la nudité même de ton frère. |
17 Tu ne découvriras pas la nudité d'une femme et celle de sa fille; tu ne prendras pas la fille de son fils ni la fille de sa fille pour en découvrir la nudité. Elles sont ta propre chair, ce serait un inceste. |
18 Tu ne prendras pas pour ton harem une femme en même temps que sa sœur en découvrant la nudité de celle-ci du vivant de sa sœur. |
19 Tu ne t'approcheras pas, pour découvrir sa nudité, d'une femme souillée par ses règles. |
20 À la femme de ton compatriote tu ne donneras pas ton lit conjugal, tu en deviendrais impur. |
21 Tu ne livreras pas de tes enfants à faire passer à Molek, et tu ne profaneras pas ainsi le nom de ton Dieu. Je suis Yahvé. |
22 Tu ne coucheras pas avec un homme comme on couche avec une femme. C'est une abomination. |
23 Tu ne donneras ta couche à aucune bête; tu en deviendrais impur. Une femme ne s'offrira pas à un animal pour s'accoupler avec lui. Ce serait une souillure. |
24 Ne vous rendez impurs par aucune de ces pratiques: c'est par elles que se sont rendues impures les nations que je chasse devant vous. |
25 Le pays est devenu impur, j'ai sanctionné sa faute et le pays a dû vomir ses habitants. |
26 Mais vous, vous garderez mes lois et mes coutumes, vous ne commettrez aucune de ces abominations, pas plus le citoyen que l'étranger qui réside parmi vous. |
27 Car toutes ces abominations-là, les hommes qui ont habité ce pays avant vous les ont commises et le pays en a été rendu impur. |
28 Si vous le rendez impur, ne vous vomira-t-il pas comme il a vomi la nation qui vous a précédés? |
29 Oui, quiconque commet l'une de ces abominations, quelle qu'elle soit, tous les êtres qui les commettent, ceux-là seront retranchés de leur peuple. |
30 Gardez mes observances sans mettre en pratique ces lois abominables que l'on appliquait avant vous ; ainsi ne vous rendront-elles pas impurs. Je suis Yahvé, votre Dieu. |
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Le Lévitique accorde une attention particulière à la question des normes et règles liées à l'observance du septième commandement, à ce que l'on appelle aujourd'hui d'ordinaire la morale sexuelle. Non parce que la société où il est apparu aurait été puritaine ou hypocrite, mais parce que le sexe est lié dans la vie de l'homme à bien plus de choses qu'on ne le pense d'habitude. Aujourd'hui, le sexe et la sexualité nous apparaissent le plus souvent comme quelque chose de strictement physiologique, quelque chose qui peut apporter des problèmes ou du plaisir, et parfois les deux à la fois.
Or le dessein initial de Dieu sur l'homme ne prévoyait pas pour lui le sexe comme quelque chose de purement physiologique et séparé de cette plénitude de vie à laquelle l'homme était destiné ; et Dieu n'a certainement jamais prévu que le sexe devienne pour l'homme quelque chose d'interdit, de honteux ou d'impur. La sexualité devait devenir l'un des instruments de construction des relations entre les hommes, un instrument très important du point de vue de la nature humaine et de l'union de deux personnes au niveau naturel.
Il ne s'agit pas seulement de physiologie : il s'agit de toute la nature humaine dans son ensemble. Ce n'est pas un hasard si l'énergie qui se manifeste dans la sphère sexuelle se révèle si universelle : elle peut se transformer pratiquement en tout autre type d'énergie physique ou psychique lié à la nature humaine. Il n'est donc pas étonnant qu'une vie spirituelle normale, pleine, et la sanctification de l'homme soient impensables sans l'implication de l'énergie sexuelle dans ce processus.
Une telle implication n'est toutefois possible que lorsque l'homme n'abuse pas de ses possibilités dans ce qui concerne la vie sexuelle et ne considère pas le sexe exclusivement comme une source de plaisir dont il peut disposer à son gré. C'est précisément vers cela que tend le septième commandement ; tel est son sens profond. Bien sûr, la protection des relations familiales et conjugales est ici également importante, mais elle n'est qu'un des éléments d'une tâche plus complexe et plus vaste.
Cette tâche elle-même consiste à impliquer la nature de l'homme dans le processus de cette transformation spirituelle et naturelle que la Bible appelle transfiguration. Le commencement de la transfiguration est la sanctification, ce changement partiel et habituellement temporaire de la nature humaine qui était possible avant la venue du Christ. C'est précisément cette tâche que le Lévitique a en vue en prescrivant une régulation assez stricte de la vie sexuelle.
Lectures du 6 novembre 2025
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