RÉFLEXIONS pour Dn 2:1-49
1 En l'an deux du règne de Nabuchodonosor, Nabuchodonosor eut des songes, son esprit en fut troublé, le sommeil le quitta. |
2 Le roi ordonna d'appeler magiciens et devins, enchanteurs et Chaldéens pour dire au roi quels avaient été ses songes. Ils vinrent donc et se tinrent devant le roi. |
3 Le roi leur dit : "J'ai fait un songe et mon esprit s'est troublé du désir de comprendre ce rêve." |
4 Les Chaldéens répondirent au roi : Araméen "O roi, vis à jamais! Raconte le songe à tes serviteurs et nous t'en découvrirons l'interprétation." |
5 Le roi répondit et dit aux Chaldéens : "Que mon propos vous soit connu : si vous ne me faites pas connaître le songe et son interprétation, on vous mettra en pièces et vos maisons seront changées en bourbier. |
6 Mais si vous me découvrez mon songe et son interprétation, vous recevrez de moi présents et cadeaux et grands honneurs. Ainsi donc découvrez-moi mon songe et son interprétation." |
7 Ils reprirent : "Que le roi dise le songe à ses serviteurs et nous lui en découvrirons l'interprétation." |
8 Mais le roi : "Je vois bien que vous voulez gagner du temps, sachant que mon propos est proclamé. |
9 Si vous ne me faites pas connaître mon songe, une même sentence vous sera appliquée; vous vous êtes entendus pour forger des discours mensongers et pervers devant moi pendant que le temps passe. Aussi, rapportez-moi mon songe et je saurai que vous pouvez m'en découvrir le sens." |
10 Les Chaldéens répondirent au roi : "Il n'est personne sur terre pour découvrir la chose du roi. Et aussi bien, il n'est roi, gouverneur ou chef pour poser pareille question à magicien, devin ou Chaldéen. |
11 La question que pose le roi est difficile et nul ne peut la découvrir devant le roi, sinon les dieux dont la demeure n'est point parmi les êtres de chair." |
12 Alors le roi s'emporta furieusement et ordonna de faire périr tous les sages de Babylone. |
13 Quand le décret de tuer les sages fut promulgué, on chercha Daniel et ses compagnons pour les tuer. |
14 Mais Daniel s'adressa en paroles prudentes et avisées à Aryok, chef des bourreaux du roi, en route pour tuer les sages de Babylone. |
15 Il dit à Aryok, officier du roi : "Pourquoi le roi a-t-il rendu si pressant décret?" Aryok raconta la chose à Daniel, |
16 et Daniel s'en alla demander au roi de lui accorder un délai pour lui permettre de découvrir au roi son interprétation. |
17 Daniel rentra dans sa maison et fit part de la chose à Ananias, Misaèl et Azarias, ses compagnons, |
18 les engageant à implorer la miséricorde du Dieu du Ciel au sujet de ce mystère, pour qu'il soit épargné à Daniel et à ses compagnons de périr avec les autres sages de Babylone. |
19 Alors le mystère fut révélé à Daniel dans une vision nocturne. Et Daniel fit bénédiction au Dieu du Ciel. |
20 Daniel prit la parole et dit "Que soit le Nom de Dieu béni de siècle en siècle, car à lui la sagesse et la force. |
21 C'est lui qui fait alterner périodes et temps, qui fait tomber les rois, qui établit les rois, qui donne aux sages la sagesse et la science à ceux qui savent discerner. |
22 Lui qui révèle profondeurs et secrets connaît ce qui est dans les ténèbres, et la lumière réside auprès de lui. |
23 A toi, Dieu de mes pères, je rends grâces et je te loue de m'avoir accordé sagesse et force voici que tu m'as fait connaître ce que nous t'avons demandé; les choses du roi, tu nous les as fait connaître." |
24 Daniel s'en fut donc chez Aryok que le roi avait chargé de faire périr les sages de Babylone. Il entra et lui dit : "Ne fais pas périr les sages de Babylone. Fais-moi pénétrer devant le roi et je révélerai au roi l'interprétation." |
25 Aryok s'empressa de faire paraître Daniel devant le roi et lui dit : "J'ai trouvé parmi les gens de la déportation de Juda un homme qui fera connaître au roi son interprétation." |
26 Le roi dit à Daniel surnommé Baltassar : "Es-tu capable de me faire connaître le songe que j'ai eu et son interprétation?" |
27 Daniel répondit devant le roi : "Le mystère que poursuit le roi, sages, devins, magiciens et exorcistes n'ont pu le découvrir au roi; |
28 mais il y a un Dieu dans le ciel, qui révèle les mystères et qui a fait connaître au roi Nabuchodonosor ce qui doit arriver à la fin des jours. Ton songe et les visions de ta tête sur ta couche, les voici |
29 "O roi, sur ta couche, tes pensées s'élevèrent concernant ce qui doit arriver plus tard, et le révélateur des mystères t'a fait connaître ce qui doit arriver. |
30 A moi, sans que j'aie plus de sagesse que quiconque, ce mystère a été révélé, à seule fin de faire savoir au roi son sens, et pour que tu connaisses les pensées de ton coeur. |
31 "Tu as eu, ô roi, une vision. Voici : une statue, une grande statue, extrêmement brillante, se dressait devant toi, terrible à voir. |
32 Cette statue, sa tête était d'or fin, sa poitrine et ses bras étaient d'argent, son ventre et ses cuisses de bronze, |
33 ses jambes de fer, ses pieds partie fer et partie argile. |
34 Tu regardais : soudain une pierre se détacha, sans que main l'eût touchée, et vint frapper la statue, ses pieds de fer et d'argile, et les brisa. |
35 Alors se brisèrent, tout à la fois, fer et argile, bronze, argent et or, devenus semblables à la bale sur l'aire en été; le vent les emporta sans laisser de traces. Et la pierre qui avait frappé la statue devint une grande montagne qui remplit toute la terre. |
36 Tel fut le songe; et son interprétation, nous la dirons devant le roi. |
37 C'est toi, ô roi, roi des rois, à qui le Dieu du Ciel a donné royaume, pouvoir, puissance et honneur |
38 les enfants des hommes, les bêtes des champs, les oiseaux du ciel, en quelque lieu qu'ils demeurent, il les a remis entre tes mains et t'a fait souverain sur eux tous , la tête d'or, c'est toi. |
39 Et après toi se dressera un autre royaume, inférieur à toi, et un troisième royaume ensuite, de bronze, qui dominera la terre entière. |
40 Et il y aura un quatrième royaume, dur comme le fer, comme le fer qui réduit tout en poudre et écrase tout; comme le fer qui brise, il réduira en poudre et brisera tous ceux-là. |
41 Ces pieds que tu as vus, partie terre cuite et partie fer, c'est un royaume qui sera divisé; il aura part à la force du fer, selon que tu as vu le fer mêlé à l'argile de la terre cuite. |
42 Les pieds, partie fer et partie argile de potier : le royaume sera partie fort et partie fragile. |
43 Selon que tu as vu le fer mêlé à l'argile de la terre cuite, ils se mêleront en semence d'homme, mais ils ne tiendront pas ensemble, de même que le fer ne se mêle pas à l'argile. |
44 Au temps de ces rois, le Dieu du Ciel dressera un royaume qui jamais ne sera détruit, et ce royaume ne passera pas à un autre peuple. Il écrasera et anéantira tous ces royaumes, et lui-même subsistera à jamais |
45 de même, tu as vu une pierre se détacher de la montagne, sans que main l'eût touchée, et réduire en poussière fer, bronze, terre cuite, argent et or. Le Grand Dieu a fait connaître au roi ce qui doit arriver. Tel est véritablement le songe, et sûre en est l'interprétation." |
46 Alors le roi Nabuchodonosor tomba face contre terre et se prosterna devant Daniel. Il ordonna qu'on lui offrît oblation et sacrifice d'agréable odeur. |
47 Et le roi dit à Daniel : "En vérité votre dieu est le Dieu des dieux et le maître des rois, le révélateur des mystères, puisque tu as pu révéler ce mystère." |
48 Alors le roi conféra à Daniel un rang élevé et lui donna nombre de magnifiques présents. Il le fit gouverneur de toute la province de Babylone et supérieur de tous les sages de Babylone. |
49 Daniel demanda au roi d'assigner aux affaires de la province de Babylone Shadrak, Méshak et Abed-Nego, Daniel lui-même demeurant à la cour du roi. |
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Le livre de Daniel ne décrit pas seulement la fidélité des fidèles ; il contient aussi des descriptions de visions, dont certaines peuvent être considérées comme prophétiques, et d’autres comme apocalyptiques. À première vue, il n’y a pas de différence essentielle entre les unes et les autres : car Dieu révélait souvent aux prophètes quelque chose de très important précisément dans des visions, comme ce fut le cas, par exemple, pour Ézéchiel ; mais les visions apocalyptiques ont leurs particularités, liées non seulement à leur ampleur, généralement supérieure à celle d’une vision prophétique.
Le fait est que l’apocalyptique est inséparable de l’histoire. Les visions apocalyptiques sont toujours liées à la révélation du Royaume ; mais le Royaume n’apparaît pas dans le vide, il entre dans un ordre des choses déjà existant, qui ne peut pas ne pas réagir, d’une manière ou d’une autre, à cette entrée. Et l’apocalyptique reflète l’expérience de la révélation qui décrit l’époque de l’avènement du Royaume dans son rapport à l’histoire antérieure. Bien sûr, l’histoire terrestre elle aussi est alors perçue avant tout sous son aspect spirituel, et non social, politique ou économique. Et elle se révèle à Daniel précisément ainsi : lui, comme tous les visionnaires, ne voit pas les événements historiques qui se sont déjà produits ou qui se produiront encore dans l’avenir, mais le dessein de Dieu sur le Royaume et sur le monde, y compris l’histoire mondiale. C’est précisément la révélation par Dieu de Ses plans et de Ses desseins, et non la prévision ou la prédiction d’événements futurs : ce n’est pas un hasard si les mages et les sages païens se montrent incapables de deviner ce que le roi a vu dans son songe, comme d’expliquer ce qui a été vu (v. 1-11).
Daniel, lui, n’est ni un devin ni un voyant ; il ressemble plutôt à un prophète, recevant une révélation de Dieu (v. 17-23). Il ne se distingue des prophètes que par le fait que la révélation qu’il reçoit concerne des événements futurs, et non proches ; il voit l’avènement du Royaume, qui est encore à venir, tandis que les prophètes, en règle générale, témoignaient soit d’événements dont ils étaient contemporains, soit de ce qui s’y rattachait directement. Mais le sens de la vision révélée par Dieu au roi (v. 26-36) ne devient pas moins clair pour Daniel parce qu’elle concerne des temps futurs (v. 37-45).
Aujourd’hui, il n’est pas simple de déterminer de quels « royaumes » il s’agit ; il s’agit sans doute de la Babylonie, de la Perse, de l’Égypte hellénistique et de la Syrie hellénistique, qui se sont succédé et ont dominé la Judée (il faut se souvenir que cette vision, comme toutes les autres décrites dans le livre de Daniel, furent révélées à son auteur ou à quelqu’un d’autre dont il décrit l’expérience, vers le milieu du IIe siècle). Le sens principal de la vision est que les royaumes terrestres sont remplacés par un autre Royaume, nouveau, fondé non par des hommes, mais par Dieu (v. 44-45).
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Lectures du 30 octobre 2025
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