RÉFLEXIONS pour Lv 10:1-20
1 Les fils d'Aaron, Nadab et Abihu, prirent chacun leur encensoir. Ils y mirent du feu sur lequel ils posèrent de l'encens, et ils présentèrent devant Yahvé un feu irrégulier qu'il ne leur avait pas prescrit. |
2 De devant Yahvé jaillit alors une flamme qui les dévora, et ils périrent en présence de Yahvé. |
3 Moïse dit alors à Aaron : " C'est là ce que Yahvé avait déclaré par ces mots : En mes proches je montre ma sainteté, et devant tout le peuple je montre ma gloire. "Aaron resta muet. |
4 Moïse appela Mishaèl et Élçaphân, fils d'Uzziel oncle d'Aaron, et leur dit : " Approchez et emportez vos frères loin du sanctuaire, hors du camp. " |
5 Ils s'approchèrent et les emportèrent dans leurs propres tuniques, hors du camp, comme Moïse l'avait dit. |
6 Moïse dit à Aaron et à ses fils, Éléazar et Itamar : " Ne déliez point vos cheveux et ne déchirez point vos vêtements, vous ne mourrez pas. C'est contre la communauté tout entière qu'Il s'est irrité, c'est toute la maison d'Israël qui pleurera vos frères, ces victimes du feu de Yahvé. |
7 Ne quittez pas l'entrée de la Tente du Rendez-vous de peur que vous ne mouriez, vous avez en effet sur vous l'huile de l'onction de Yahvé. " Ils se conformèrent aux paroles de Moïse. |
8 Yahvé parla à Aaron et dit: |
9 " Quand vous venez à la Tente du Rendez-vous, toi et tes fils avec toi, ne buvez ni vin ni autre boisson fermentée ; alors vous ne mourrez pas. C'est pour tous vos descendants une loi perpétuelle. |
10 Qu'il en soit de même quand vous séparez le sacré et le profane, l'impur et le pur, |
11 et quand vous faites connaître aux Israélites n'importe lequel des décrets que Yahvé a édictés pour vous par l'intermédiaire de Moïse. " |
12 Moïse dit à Aaron et à ses fils survivants, Éléazar et Itamar : " Prenez l'oblation qui reste des mets de Yahvé. Mangez-en les azymes à côté de l'autel, car c'est chose très sainte. |
13 Puis mangez-la dans un lieu sacré: c'est la part prescrite pour toi et tes fils sur les mets de Yahvé; ainsi en ai-je reçu l'ordre. |
14 " La poitrine de présentation et la cuisse de prélèvement, vous les mangerez dans un lieu pur, toi, tes fils et tes filles avec toi ; c'est la part prescrite, pour toi et tes fils, celle que l'on te donne sur les sacrifices de communion des Israélites. |
15 La cuisse de prélèvement et la poitrine de présentation qui accompagnent les graisses consumées te reviennent, à toi et à tes fils avec toi, après qu'on les aura offertes en geste de présentation devant Yahvé ; ceci en vertu d'une loi perpétuelle, comme Yahvé l'a ordonné. " |
16 Moïse s'enquit alors du bouc offert en sacrifice pour le péché: voilà qu'on l'avait brûlé! Il s'irrita contre Éléazar et Itamar, les fils survivants d'Aaron: |
17 " Pourquoi, dit-il, n'avez-vous pas mangé cette victime dans le lieu sacré ? Car c'est une chose très sainte qui vous a été donnée pour ôter la faute de la communauté en faisant sur elle le rite d'expiation devant Yahvé. |
18 Puisque le sang n'en a pas été porté à l'intérieur du sanctuaire, vous y deviez manger la chair comme je l'avais ordonné. " |
19 Aaron dit à Moïse : " Voici qu'ils ont offert aujourd'hui leur sacrifice pour le péché et leur holocauste devant Yahvé ! Qu'il se fût agi de moi, si j'avais mangé aujourd'hui de la victime pour le péché, cela eût-il paru bon à Yahvé ? " |
20 Moïse entendit, et cela lui parut bon. |
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L’histoire du «feu étranger» est, à sa manière, révélatrice: elle montre une fois de plus clairement que, lorsqu’il s’agit du culte, il n’est pas seulement question de rituel. Il est question d’un espace sacré, et là, il y a ses lois et sa logique propres.
Même le simple fait de s’y trouver est soumis à cette logique. Nadab et Abihou voulaient, de toute évidence, offrir un sacrifice: le sacrifice prescrit, celui que les prêtres offraient sur ce même autel. Le résultat, lui, fut pour eux tout à fait inattendu et nullement conforme à ce qu’ils attendaient.
Extérieurement, tout donne l’impression que ces hommes ont violé une certaine norme qui n’autorisait le sacrifice qu’à certaines personnes, après des rites de purification et d’autres rites bien déterminés. En réalité, le problème se trouve avant tout chez ceux qui offrent le sacrifice eux-mêmes. Dans leur état spirituel. L’espace sacré, contrairement à l’espace ordinaire, réagit directement à l’état spirituel de l’homme qui y entre. Non pas, bien sûr, parce qu’il possède des propriétés magiques particulières, mais parce que le mode même de son existence est déterminé par la présence de Dieu directement, et non indirectement comme dans l’espace ordinaire du monde déchu. Si, d’ordinaire, dans le monde déchu, la réaction à l’état spirituel de l’homme est médiatisée ou n’existe pas du tout, dans l’espace sacré elle suit immédiatement, parce qu’ici l’homme, où qu’il soit et quoi qu’il fasse, se trouve face à face avec Dieu.
Tel est aussi le Royaume apporté dans le monde par le Sauveur: en lui, comme dans l’espace sacré, on se trouve à tout moment et en tout lieu face à face avec Dieu; et si nous ne subissons pas à chaque instant ce qui est arrivé à Nadab et Abihou, ce n’est que par la miséricorde du Roi de ce Royaume. Devant Dieu, tout est toujours sérieux: vérité dont la connaissance a coûté cher au peuple de Dieu.
Lectures du 25 octobre 2025
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