14 Tes prophètes ont eu pour toi des visions d'illusion et de clinquant, Ils n'ont pas révélé ta faute pour changer ton sort. Ils t'ont servi des oracles, d'illusion et de séduction.
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Dans le livre des Lamentations, comme dans certains autres livres bibliques, retentit le thème du rejet et du châtiment de son peuple par Dieu. À première vue, ces affirmations peuvent sembler trop humaines : Dieu y apparaît comme une sorte de souverain terrestre irrité. Mais, à y regarder de plus près, on découvre derrière elles une profondeur spirituelle et la conscience de lois très importantes de la vie spirituelle.
Il ne s'agit évidemment pas de châtiments au sens humain du mot. Parfois, il est vrai, Dieu peut employer des moyens assez durs pour agir sur l'homme afin de l'amener à l'état spirituel nécessaire ; mais là encore, il ne s'agit pas de punition, mais d'une action spirituelle forte, parfois inattendue pour l'homme, que celui-ci peut percevoir, du moins d'abord, comme quelque chose d'indésirable. Mais le plus souvent, il en va autrement.
Dieu a son plan pour chaque personne et pour chaque peuple. Ou, plus exactement, il a son propre plan pour l'humanité, auquel chaque personne et chaque peuple peut prendre part s'il le veut : il y a une place pour chacun dans le plan de Dieu. À plus forte raison y a-t-il une place pour le peuple de Dieu, dont l'existence même est inséparable du plan de Dieu. Mais que se passe-t-il si un homme particulier, ou tout un peuple, refuse d'y participer, ne veut pas saisir la possibilité d'occuper la place que Dieu lui a assignée dans ses desseins ?
Alors, manifestement, cet homme ou ce peuple se retrouvera là où il n'était pas censé être, avec toutes les conséquences qui en découlent. Ce ne sera plus alors la volonté de Dieu, mais le hasard, qui déterminera l'existence d'un tel homme ou d'un tel peuple. Non plus la Providence, mais le destin, la fatalité. Et si cela est destructeur pour tout peuple, c'est doublement destructeur pour le peuple de Dieu, car son existence même n'est possible que dans le cadre de la Providence. C'est précisément ce fait que le peuple-communauté devait comprendre en exil.
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