RÉFLEXIONS pour Lv 1:1-17

Qu'est-ce qu'un sacrifice ? Pourquoi était-il si répandu dans l'Antiquité, et pourquoi subsiste-t-il encore par endroits ? Pour certains, le sacrifice est avant tout une offrande, un don à Dieu ou aux puissances supérieures. En ce sens, il n'y avait pas de grande différence entre yahvistes et païens : ici comme là, des personnes étaient convaincues qu'un sacrifice à Dieu ou aux dieux était une sorte de paiement ou de tribut. En échange, on attendait de Lui, ou d'eux, quelque chose que Lui seul, ou eux seuls, pouvaient donner : une bonne récolte, par exemple, beaucoup d'enfants, le succès dans le commerce, la victoire à la guerre. Bref, tout ce qui est bon, en abondance, et que la chance accompagne toujours ceux qui ne ménagent rien pour Dieu, ou pour les dieux.

Est-ce mauvais ? Oui et non. Non, parce que l'homme n'a, au fond, personne d'autre que Dieu vers qui se tourner avec ses questions et ses problèmes. Lui seul peut résoudre radicalement n'importe quel problème. Oui, parce qu'il est impossible de résoudre un seul problème humain essentiel sans faire d'abord entrer l'homme dans une relation avec Dieu. Tous les problèmes ne se résolvent qu'à l'intérieur de cette relation et dans son processus. Or un tribut ou un paiement ne suppose justement pas de relation.

Ou bien ils en supposent le minimum, comme c'est ordinairement le cas dans des relations purement d'affaires, des relations-fonctions. C'est pourquoi la Bible condamne de tels sacrifices formels selon le principe « plus il y en a, mieux c'est », par la bouche des prophètes, des hymnographes et des sages. Le vrai sacrifice suppose toujours d'abord la relation de l'homme avec Dieu. Il n'est ni tribut, ni paiement, ni rituel. Le vrai sacrifice est une forme et une voie de communion avec Dieu. Une rencontre avec Dieu. Un repas partagé avec Lui. Car l'autel, le lieu du sacrifice, a été conçu dès l'origine comme une table à laquelle l'homme s'assied avec Dieu.

Dieu ne le refuse pas à l'homme ; au contraire, Il l'appelle à Sa table. Mais c'est l'homme qui doit dresser la table. Non pas parce que Dieu ne pourrait pas le faire, mais parce que Dieu a confié la terre à l'homme. Le monde est la maison de Dieu, mais la terre est d'abord la maison de l'homme. Il revient donc à l'homme d'y accueillir Dieu, de Lui offrir une table, de préparer pour l'Hôte ce qu'il a de meilleur, sans défaut. Mais l'essentiel est de se réjouir de Lui, de se réjouir de la communion et de la relation avec Lui, ce que l'homme possède de plus précieux.