RÉFLEXIONS pour Mt 22:41-23:12

La question posée aux pharisiens sur ce qu'ils pensent du Christ fait écho à la question posée auparavant aux disciples sur ce que les gens disent de Lui. Mais aux pharisiens, Il n'a pas encore révélé Qui Il est. Pourtant, dans la conscience des pharisiens, remplie d'informations sèches, Jésus essaie de semer les graines d'une compréhension plus profonde de la Révélation que celle qu'ils ont l'habitude d'avoir apprise par coeur. À ceux qui sont habitués à attendre le Messie dans le rôle d'héritier du roi David, ayant droit au trône de son glorieux ancêtre, Jésus fait comprendre que le Messie est immensément plus élevé et que Sa venue est sans commune mesure avec tout ce que les hommes ont l'habitude d'attendre.

De telles paroles peuvent sembler contredire le fait que, dans l'Évangile, le Christ Lui-même est appelé Fils de David. Mais les paroles de Jésus n'impliquent pas le rejet de ce titre messianique, car Il propose de ne pas réduire son sens à une interprétation littérale. Ce n'est sans doute pas par hasard que ceux qui écoutaient cessèrent de poser des questions précisément après ces paroles. Ils ont apparemment senti le souffle d'un autre monde, supérieur, auprès duquel les raisonnements humains les plus sages paraissent imparfaits.

Mais il y a un danger à accorder plus d'attention aux raisonnements qu'aux actes. Pourtant, en dénonçant les pharisiens, le Christ ne nie nullement la vérité de leurs convictions théoriques ; Il dénonce la rupture entre leurs paroles et leurs actes. Ce qu'Il dit alors à ce sujet demeure actuel jusqu'à aujourd'hui. Car le christianisme n'est pas un ensemble de représentations, mais la vie elle-même, et la rupture entre théorie et pratique y est particulièrement inadmissible.

L'appel du Christ à ne pas se faire appeler maîtres et à être frères, à n'appeler père que le Père céleste, comme beaucoup de Ses autres paroles, peut d'abord provoquer la perplexité. Il faut pourtant bien s'adresser d'une façon ou d'une autre à son père selon la chair ou à un maître d'école, dont la profession n'a pas été supprimée ! Mais il faut se souvenir de la polysémie de ces mots, souvent employés hors de propos. Il s'agit ici du fait qu'il est inadmissible de se placer arbitrairement à une place qui exige une vénération particulière. Dans ce cas, nous risquons de nous trouver voleurs de ce qui, de droit, ne doit pas nous appartenir.

Mais si le Seigneur nous y place pour le service, il ne faut pas s'y dérober. Il faut seulement se souvenir que nous sommes placés là pour travailler, non pour nous exalter.