RÉFLEXIONS pour 2Tm 2:4

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⁴Dans le métier des armes, personne ne s’encombre des affaires de la vie civile, s’il veut donner satisfaction à qui l’a engagé.

Dans l'épître à Timothée, comme dans quelques autres cas, Paul compare le chrétien à un soldat qui ne peut se permettre d'être lié par ces affaires quotidiennes de la vie qui pèsent sur les autres.

On pourrait penser qu'en ce cas le chrétien ne doit avoir ni maison ni famille, et que le seul chemin chrétien possible est la voie monastique: le moine ressemble précisément au soldat en ce que rien dans ce monde ne le lie. Mais en réalité il ne s'agit pas nécessairement du monachisme, même s'il existe un certain lien entre la voie du moine et celle du soldat, du moins telle qu'on la comprenait dans les cultures traditionnelles. Il s'agit avant tout de l'état intérieur de l'homme, que la Bible appelle pauvreté. Non pas au sens de la situation matérielle, mais précisément au sens d'un état spirituel.

Bien sûr, dans certains cas et pour certaines personnes, la voie de la pauvreté intérieure n'est possible qu'avec un renoncement complet, y compris extérieur, non seulement à toute richesse, mais aussi à la famille et à la maison, et donc à tout bien en général, sauf au minimum le plus nécessaire. Mais l'essentiel n'est pas ce renoncement en tant que tel. L'essentiel est de renoncer à toute tentative de s'appuyer dans la vie sur quoi que ce soit d'autre que Dieu.

Et pour cela il faut que l'homme prenne conscience de ce fait simple et, au fond, évident: nous ne nous appartenons même pas à nous-mêmes, car nous sommes devenus des êtres humains grâce à ce «souffle de vie» que Dieu a «insufflé» en nous lors de la création. Et si nous ne sommes déjà pas à nous-mêmes, mais à Dieu, nos prétentions à posséder quoi que ce soit en ce monde n'ont guère de sens. Dieu nous donne le monde entier, non pour le posséder, mais pour en user et l'administrer, toutefois à une condition nécessaire: la reconnaissance pratique de sa souveraineté pleine et inconditionnelle sur le monde comme sur nous-mêmes.

Alors l'homme peut, en usant de tout, vivre sans rien posséder et sans se lier par rien, comme un soldat qui, tant qu'il est en service, ne pense pas à gagner sa vie, mais à accomplir l'ordre reçu. Quant à sa subsistance, celui au service de qui se trouve le soldat s'en charge. Et si une telle attitude envers la vie est présupposée pour quiconque s'est engagé sur le chemin spirituel, elle doit d'autant plus être propre au chrétien comme habitant du Royaume; c'est ce que Paul rappelle à Timothée.

Autres réflexions

Pour 2Tm 2:1-13

¹Toi donc, mon enfant, fortifie-toi dans la grâce du Christ Jésus.

²Ce que tu as appris de moi sur l’attestation de nombreux témoins, confie-le à des hommes sûrs, capables à leur tour d’en instruire d’autres.

³Prends ta part de souffrances, en bon soldat du Christ Jésus.

⁴Dans le métier des armes, personne ne s’encombre des affaires de la vie civile, s’il veut donner satisfaction à qui l’a engagé.

⁵De même l’athlète ne reçoit la couronne que s’il a lutté selon les règles.

⁶C’est au cultivateur qui travaille dur, que doivent revenir, en premier lieu, les fruits de la récolte.

⁷Comprends ce que je veux dire. D’ailleurs le Seigneur te fera tout comprendre.

⁸Souviens-toi de Jésus Christ, ressuscité d’entre les morts, issu de la race de David, selon mon Évangile.

⁹Pour lui je souffre jusqu’à porter des chaînes comme un malfaiteur. Mais la parole de Dieu n’est pas enchaînée.

¹⁰C’est pourquoi j’endure tout pour les élus, afin qu’eux aussi obtiennent le salut qui est dans le Christ Jésus avec la gloire éternelle.

¹¹Elle est sûre cette parole :
Si nous sommes morts avec lui, avec lui nous vivrons.

¹²Si nous tenons ferme, avec lui nous régnerons.
Si nous le renions, lui aussi nous reniera.

¹³Si nous sommes infidèles, lui reste fidèle,
car il ne peut se renier lui-même.

La question de la souffrance pour le Christ est toujours l'une des plus difficiles. Les incroyants trouvent insensé de défendre son droit à la foi... Lire la suite

La question de la souffrance pour le Christ est toujours l'une des plus difficiles. Les incroyants trouvent insensé de défendre sa foi jusqu'à la mort : selon eux, cela n'en vaut pas la peine, on ne prouve rien à personne de cette manière et, d'ailleurs, il n'est pas nécessaire de prouver quoi que ce soit. Les croyants comprennent que, dans une situation difficile, l'esprit, la force et le courage peuvent leur manquer pour résister à la pression physique et morale. Et pourtant, dans l'attente de la mort, Paul nous appelle à demeurer fermes face à toutes les épreuves, car le reniement de Jésus est toujours la conséquence de ce qu'il appelle l'enchevêtrement dans les affaires de la vie. Nous craignons l'inconnu, la douleur et les conséquences possibles de notre fermeté pour nos parents et nos proches. Paul ne nous donne aucune recette pour résister à la tentation du reniement ; il nous appelle simplement à nous souvenir toujours que, malgré toute notre infidélité, Dieu demeure toujours fidèle et toujours pour nous. Et rien n'est plus terrible que de renier Celui qui nous a confié Sa propre personne.