RÉFLEXIONS pour Ez 17:1-24
1 La parole de Yahvé me fut adressée en ces termes: |
2 Fils d'homme, propose une énigme et présente une parabole à la maison d'Israël. |
3 Tu diras: Ainsi parle le Seigneur Yahvé. Le grand aigle, aux grandes ailes, à l'envergure immense, couvert de plumes multicolores, vint au Liban et prit la cime du cèdre; |
4 il cueillit le plus haut de ses rameaux, l'emporta au pays des marchands et le déposa dans une ville de trafiquants. |
5 Puis il prit une des semences du pays et la mit dans un champ préparé; au bord d'un cours d'eau abondant, il la mit comme un saule. |
6 Elle poussa et devint une vigne féconde, de taille modeste, qui tourna ses branches vers l'aigle, alors que ses racines étaient sous elle. Elle devint une vigne, donna des tiges et poussa des sarments. |
7 Il y eut un autre grand aigle, aux grandes ailes, aux plumes abondantes. Et voici que cette vigne tendit ses racines vers lui et dirigea vers lui ses branches, pour qu'il l'arrosât, depuis le parterre où elle était plantée. |
8 Dans un champ fertile, au bord d'un cours d'eau abondant, elle était plantée, pour pousser des branchages et porter du fruit, pour devenir une vigne magnifique. |
9 Dis: Ainsi parle le Seigneur Yahvé. Réussira-t-elle? L'aigle ne va-t-il pas arracher ses racines, ôter ses fruits, en sorte que sèchent toutes les feuilles nouvelles qu'elle poussera, sans qu'il soit besoin d'un bras puissant et d'un peuple nombreux pour l'enlever de ses racines? |
10 La voici plantée, réussira-t-elle? Au souffle du vent d'est, ne va-t-elle pas sécher? Sur les parterres où elle a poussé, elle séchera! |
11 La parole de Yahvé me fut adressée en ces termes: |
12 Parle à l'engeance de rebelles. Ne savez-vous pas ce que cela signifie? Dis: Voici que le roi de Babylone est venu à Jérusalem: il en a enlevé le roi et les princes et les a emmenés chez lui, à Babylone. |
13 Il a pris un rejeton royal et a conclu alliance avec lui, il lui a fait prêter serment, après avoir enlevé les grands du pays, |
14 pour que le royaume demeure modeste et sans ambition, et pour qu'il garde son alliance et la maintienne. |
15 Mais ce prince s'est révolté contre lui, en envoyant des messagers en Égypte pour se faire donner des chevaux et des gens en grand nombre. Réussira-t-il? S'en tirera-t-il, celui a fait cela? Il a rompu l'alliance et il s'en tirerait? |
16 Par ma vie, oracle du Seigneur Yahvé, je le jure: c'est dans le pays du roi qui l'a fait régner, lui dont il a méprisé le serment et rompu l'alliance, c'est en plein milieu de Babylone qu'il mourra. |
17 Avec sa grande armée et ses troupes nombreuses, le Pharaon ne le sauvera pas par la guerre, lorsqu'on élèvera un remblai et qu'on construira des retranchements, pour détruire tant de vies humaines. |
18 Il a méprisé le serment en rompant l'alliance, alors qu'il s'était engagé et avait fait tout cela: il ne s'en tirera pas. |
19 C'est pourquoi, ainsi parle le Seigneur Yahvé. Par ma vie, je le jure: mon serment qu'il a méprisé, mon alliance qu'il a rompue, je les ferai retomber sur sa tête. |
20 J'étendrai mon filet sur lui, il sera pris dans mon rets, je le mènerai à Babylone et je l'y punirai de l'infidélité qu'il a commise envers moi. |
21 Quant à toute son élite, parmi toutes ses troupes, elle tombera par l'épée, et les survivants seront éparpillés à tous les vents. Et vous saurez que moi, Yahvé, j'ai parlé. |
22 Ainsi parle le Seigneur Yahvé: Moi, je prendrai à la cime du grand cèdre, au plus haut de ses rameaux je cueillerai une jeune pousse et je la planterai moi-même sur une montagne élevée et altière. |
23 Sur la haute montagne d'Israël je la planterai. Elle poussera des branchages, elle produira du fruit et deviendra un cèdre magnifique. Toutes sortes d'oiseaux habiteront sous lui, toutes sortes de volatiles reposeront à l'ombre de ses branches. |
24 Et tous les arbres de la campagne sauront que c'est moi, Yahvé, qui abaisse l'arbre élevé et qui élève l'arbre abaissé, qui fais sécher l'arbre vert et fleurir l'arbre sec. Moi, Yahvé, j'ai dit et je fais. |
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Le chapitre 17 du livre du prophète Ézéchiel est consacré aux événements politiques bien connus du début de l'époque de l'exil, et la parole de Dieu qui leur est consacrée les prend comme point de départ pour révéler au prophète et à ses auditeurs des choses très importantes dans le dessein de Dieu. Mais auparavant, le Seigneur soumet les événements eux-mêmes à l'analyse. Le langage de la parabole dans lequel Dieu parle ne nous est pas familier, car il diffère de notre manière de nous exprimer, mais le sens de la parole de Dieu n'en est pas moins parfaitement clair.
Il importe d'abord que le Seigneur donne aux événements politiques une appréciation morale et spirituelle. Nous avons l'habitude de l'éviter, parce que trop de choses dans notre vie politique devraient, du point de vue moral, être jugées de façon nettement négative. Cet exemple n'en est que plus important pour nous. Les chefs de Jérusalem, installés par Nabuchodonosor à la place du roi Sédécias emmené en captivité, ont violé leur serment au roi de Babylone et se sont mis à chercher une alliance militaire avec l'Égypte afin de se débarrasser de la dépendance babylonienne. Le Seigneur dit qu'il n'en sortira rien, et Il en donne deux raisons. D'abord, on ne peut rien bâtir sur le mensonge. Le psaume 14 appelle irréprochable celui qui «jure, même à son détriment, et ne change pas». L'importance de la promesse ne tient pas à la valeur de celui à qui nous promettons quelque chose, mais à notre propre fidélité. Ensuite, la volonté de Dieu était que Jérusalem «se livre aux mains du roi de Babylone», comme Il l'avait dit par le prophète Jérémie. Ainsi la politique perfide des chefs judéens est non seulement mensongère, mais aussi contraire à la volonté clairement exprimée du Tout-Puissant.
Mais, comme dans d'autres cas, ce n'est qu'une introduction à l'essentiel. À la fin du chapitre, le Seigneur révèle au prophète qu'Il établira sur Son peuple un autre Chef. Le cèdre, la plante la plus puissante et la plus durable du Proche-Orient, devient le symbole et la préfiguration du Christ, qui sera roi de la lignée de David. Il ne faut pas négliger non plus, dans l'interprétation, le contraste imagé entre les vignes qui rampent sur la terre et, d'autre part, le haut cèdre qui s'élève vers le Ciel.
Lectures du 4 juillet 2025
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