1 Après ces événements, il arriva que Dieu éprouva Abraham et lui dit : Abraham ! Abraham ! Il répondit : Me voici !
2 Dieu dit : Prends ton fils, ton unique, que tu chéris, Isaac, et va-t'en au pays de Moriyya, et là tu l'offriras en holocauste sur une montagne que je t'indiquerai.
3 Abraham se leva tôt, sella son âne et prit avec lui deux de ses serviteurs et son fils Isaac. Il fendit le bois de l'holocauste et se mit en route pour l'endroit que Dieu lui avait dit.
4 Le troisième jour, Abraham, levant les yeux, vit l'endroit de loin.
5 Abraham dit à ses serviteurs : Demeurez ici avec l'âne. Moi et l'enfant nous irons jusque là-bas, nous adorerons et nous reviendrons vers vous.
6 Abraham prit le bois de l'holocauste et le chargea sur son fils Isaac, lui-même prit en mains le feu et le couteau et ils s'en allèrent tous deux ensemble.
7 Isaac s'adressa à son père Abraham et dit : Mon père ! Il répondit : Oui, mon fils ! - Eh bien, reprit-il, voilà le feu et le bois, mais où est l'agneau pour l'holocauste ?
8 Abraham répondit : C'est Dieu qui pourvoira à l'agneau pour l'holocauste, mon fils, et ils s'en allèrent tous deux ensemble.
9 Quand ils furent arrivés à l'endroit que Dieu lui avait indiqué, Abraham y éleva l'autel et disposa le bois, puis il lia son fils Isaac et le mit sur l'autel, par-dessus le bois.
10 Abraham étendit la main et saisit le couteau pour immoler son fils.
11 Mais l'Ange de Yahvé l'appela du ciel et dit : Abraham ! Abraham ! Il répondit : Me voici !
12 L'Ange dit : N'étends pas la main contre l'enfant ! Ne lui fais aucun mal ! Je sais maintenant que tu crains Dieu : tu ne m'as pas refusé ton fils, ton unique.
13 Abraham leva les yeux et vit un bélier, qui s'était pris par les cornes dans un buisson, et Abraham alla prendre le bélier et l'offrit en holocauste à la place de son fils.
14 A ce lieu, Abraham donna le nom de Yahvé pourvoit, en sorte qu'on dit aujourd'hui : Sur la montagne, Yahvé pourvoit.
15 L'Ange de Yahvé appela une seconde fois Abraham du ciel
16 et dit : Je jure par moi-même, parole de Yahvé : parce que tu as fait cela, que tu ne m'as pas refusé ton fils, ton unique,
17 je te comblerai de bénédictions, je rendrai ta postérité aussi nombreuse que les étoiles du ciel et que le sable qui est sur le bord de la mer, et ta postérité conquerra la porte de ses ennemis.
18 Par ta postérité se béniront toutes les nations de la terre, parce que tu m'as obéi.
19 Abraham revint vers ses serviteurs et ils se mirent en route ensemble pour Bersabée. Abraham résida à Bersabée.
20 Après ces événements, on annonça à Abraham que Milka elle aussi avait enfanté des fils à son frère Nahor:
21 son premier-né Uç, Buz, le frère de celui-ci, Qemuel, père d'Aram,
22 Késed, Hazo, Pildash, Yidlaph, Bétuel
23 et Bétuel engendra Rébecca . Ce sont les huit enfants que Milka donna à Nahor, le frère d'Abraham.
24 Il avait une concubine, nommée Réuma, qui eut aussi des enfants : Tébah, Gaham, Tahas et Maaka.
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Après avoir lu les chapitres précédents de la Genèse, nous ne pouvons douter qu'Abraham aime son fils. Dans la vie réelle, un enfant tardif et unique attire souvent un océan si immense d'amour parental qu'il devient parfois un monstre d'égoïsme. Et pourtant nous lisons aujourd'hui comment un père prend son fils unique, le conduit sur la montagne et s'apprête à l'offrir en sacrifice. Toute l'horreur tient à ce que ces gestes semblent n'avoir aucun sens. Abraham est sorti d'Ur des Chaldéens, ville connue pour ses terribles rites de sacrifices humains. Il est parti à l'appel du Dieu unique et saint, qui lui avait promis de faire naître de lui un grand peuple. Longtemps et sans murmurer, il a attendu l'accomplissement de la promesse; enfin un fils lui est né. On aurait pu croire que tout était désormais juste et accompli. Et au moment même où le garçon a grandi, quand les craintes de perdre un enfant petit et fragile sont passées, ce même Dieu saint et miséricordieux demande d'offrir Isaac en sacrifice. Cela nous paraît une cruauté absurde, mais Abraham est juste par la foi. Sa foi est déraisonnable, et c'est en cela qu'il demeure pour nous un exemple inaccessible de sainteté, c'est-à-dire de don à Dieu. Pour nous, le raisonnement et la certitude que certaines paroles de Dieu n'ont pas de sens deviennent un motif de refus. Pour Abraham, cette possibilité n'existe pas. Il obéit sans réserve à Dieu; là est sa grande force, et c'est pourquoi de lui est né le grand peuple qui a donné au monde le Sauveur. Car la volonté de Dieu et son accomplissement sont au-dessus de nos idées sur ce que Dieu peut nous demander.
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