17 Il se mettait en route quand un homme accourut et, s'agenouillant devant lui, il l'interrogeait : " Bon maître, que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle ? "
18 Jésus lui dit : " Pourquoi m'appelles-tu bon ? Nul n'est bon que Dieu seul.
19 Tu connais les commandements : Ne tue pas, ne commets pas d'adultère, ne vole pas, ne porte pas de faux témoignage, ne fait pas de tort, honore ton père et ta mère. "
20 - " Maître, lui dit-il, tout cela, je l'ai observé dès ma jeunesse. "
21 Alors Jésus fixa sur lui son regard et l'aima. Et il lui dit : " Une seule chose te manque : va, ce que tu as, vends-le et donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel ; puis, viens, suis-moi. "
22 Mais lui, à ces mots, s'assombrit et il s'en alla contristé, car il avait de grands biens.
23 Alors Jésus, regardant autour de lui, dit à ses disciples : " Comme il sera difficile à ceux qui ont des richesses d'entrer dans le Royaume de Dieu ! "
24 Les disciples étaient stupéfaits de ces paroles. Mais Jésus reprit et leur dit : " Mes enfants, comme il est difficile d'entrer dans le Royaume de Dieu !
25 Il est plus facile à un chameau de passer par le trou de l'aiguille qu'à un riche d'entrer dans le Royaume de Dieu ! "
26 Ils restèrent interdits à l'excès et se disaient les uns aux autres : " Et qui peut être sauvé ? "
27 Fixant sur eux son regard, Jésus dit : " Pour les hommes, impossible, mais non pour Dieu : car tout est possible pour Dieu. "
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Les paroles du Sauveur disant qu'il est difficile à un riche d'entrer dans le Royaume ont été souvent rappelées, et le sont encore, la difficulté étant comprise comme une impossibilité. Mais Jésus n'a pas dit « impossible » ; il a dit « difficile ». On a aussi beaucoup dit et écrit sur la pauvreté évangélique. Pourtant, la communauté formée autour de Jésus n'était pas une communauté de moines mendiants ; les apôtres recevaient des dons en quantité suffisante pour en consacrer même à la charité. Pour le jeune homme riche, le plus difficile n'était sans doute pas de distribuer ses biens, mais d'entrer dans la communauté. Renoncer à la liberté. Renoncer au mode de vie habituel. Renoncer à l'indépendance qu'un homme aisé ne pouvait pas ne pas posséder. En un certain sens, renoncer à lui-même : dans la communauté apostolique, bien sûr, personne ne retenait personne de force, mais, une fois entré en elle, une fois touché par le Royaume, l'homme ne pouvait plus redevenir le même, ni simplement revenir en arrière comme si rien ne s'était passé dans sa vie. Le pas proposé au jeune homme qui interrogeait lui paraissait, et était réellement, irréversible : quoi qu'il arrive ensuite, il n'y aurait plus de retour en arrière. Il avait posé sa question en homme religieux et pieux ; il voulait comprendre ce que cet Enseignant étonnant et étrange lui proposerait encore d'accomplir. Mais l'Enseignant ne lui proposa ni nouvelles règles, ni nouvelle connaissance, ni nouvelle morale. Il lui proposa le Royaume. Et le jeune homme comprit tout. Et, triste, il s'en alla à l'écart. D'ailleurs, c'était plus honnête ainsi. Ce jeune homme ne trahit personne et ne renia rien. Quant à Jésus, il dit seulement à son sujet qu'il est difficile à un riche d'entrer dans le Royaume.
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