RÉFLEXIONS pour Pr 26:1-28
1 Pas plus que la neige à l’été ou la pluie à la moisson, les honneurs ne conviennent au sot. |
2 Le passereau s’échappe, l’hirondelle s’envole, ainsi la malédiction gratuite n’atteint pas son but. |
3 Le fouet pour le cheval, la bride pour l’âne, pour l’échine des sots, le bâton. |
4 Ne réponds pas à l’insensé selon sa folie, de peur de lui devenir semblable, toi aussi. |
5 Réponds à l’insensé selon sa folie, de peur qu’il ne soit sage à ses propres yeux. |
6 Il se coupe les pieds, il s’abreuve de violence, celui qui envoie un message par l’entremise d’un sot. |
7 Mal assurées, les jambes du boiteux ; ainsi un proverbe dans la bouche des sots. |
8 C’est attacher la pierre à la fronde que de rendre honneur à un sot. |
9 Une ronce pousse dans la main d’un ivrogne comme un proverbe dans la bouche d’un sot. |
10 Un archer blessant tout le monde : tel est celui qui embauche le sot et l’ivrogne qui passent. |
11 Comme le chien revient à son vomissement, le sot retourne à sa folie. |
12 Tu vois un homme sage à ses propres yeux ? Il y a plus à espérer d’un insensé. |
13 Le paresseux dit : « Un fauve sur le chemin ! un lion par les rues ! » |
14 La porte tourne sur ses gonds, et sur son lit le paresseux. |
15 Le paresseux plonge la main dans le plat : la ramener à sa bouche le fatigue ! |
16 Le paresseux est plus sage à ses propres yeux que sept personnes répondant avec tact. |
17 Il prend par les oreilles un chien qui passe, celui qui s’immisce dans une querelle étrangère. |
18 Un homme pris de folie qui lance des traits enflammés, des flèches et la mort : |
19 tel est l’homme qui ment à son compagnon, puis dit : « N’était-ce pas pour plaisanter ? » |
20 Faute de bois, le feu s’éteint, faute de calomniateur, la querelle s’apaise. |
21 Du charbon sur les braises, du bois sur le feu, tel est l’homme querelleur pour attiser les disputes. |
22 Les dires du calomniateur sont de friands morceaux qui descendent jusqu’au fond des entrailles. |
23 De l’argent non purifié appliqué sur de l’argile : tels sont lèvres brûlantes et cœur mauvais. |
24 Celui qui hait donne le change par ses propos, mais en son sein gît la tromperie ; |
25 s’il prend un ton cauteleux, ne t’y fie pas, car en son cœur il y a sept abominations. |
26 La haine peut s’envelopper de ruse, elle révélera sa méchanceté dans l’assemblée. |
27 Qui creuse une fosse y tombe, qui roule une roche, elle revient sur lui. |
28 La langue menteuse hait ses victimes, la bouche enjôleuse provoque la chute. |
Masquer
Le chapitre d’aujourd’hui nous parle de la sottise, de la paresse et de la méchanceté. Il peut sembler étrange, pour ne pas dire cruel, de reprocher à quelqu’un de manquer d’intelligence. Mais ici, la sottise ne s’oppose pas à l’intelligence. Le contraire de la sottise est la sagesse, un don que l’on peut faire grandir en soi et demander à Dieu dans la prière. Le sot est ici celui qui ne tire aucune leçon de ses erreurs. Selon ce critère, presque chacun peut comprendre comment et en quoi sa propre sottise se manifeste.
Les enseignements que Salomon nous donne expriment souvent en quelques mots ce que nous nous efforçons de comprendre pendant des années. Faire du mal, puis essayer de tout tourner en plaisanterie : combien de fois avons-nous éprouvé incompréhension et offense lorsque d’autres agissaient ainsi envers nous ? Ou bien avons-nous soudain essayé d’agir de même, en dissimulant des paroles irréfléchies, méchantes et blessantes prononcées contre quelqu’un. Et combien de fois n’avons-nous trouvé aucune issue à une telle situation. Il suffirait d’admettre que ce n’était qu’une plaisanterie pour ne pas gâter nos relations avec la personne. Mais on ne peut extirper ainsi la méchanceté, le mensonge et la calomnie. Seule la vérité peut les abolir.
Lectures du 12 août 2024
Après votre inscription, vous pourrez vous abonner à l’envoi des textes de n’importe quel plan de lecture de la Bible. Nous prévoyons d’ajouter progressivement des paramètres personnalisés ainsi que d’autres services pour les utilisateurs inscrits. Nous vous conseillons donc de vous inscrire dès maintenant. C’est gratuit. | ||
