RÉFLEXIONS pour Pr 24:1-34
1 Ne porte pas envie aux méchants, ne souhaite pas leur compagnie, |
2 car leur cœur ne songe qu’à la violence, leurs lèvres n’expriment que malheur. |
3 C’est par la sagesse qu’on bâtit une maison, par l’intelligence qu’on l’affermit ; |
4 par le savoir, on emplit ses greniers de tous les biens précieux et désirables. |
5 Un homme sage est plein de force, l’homme de science affermit sa vigueur ; |
6 car c’est par des calculs que tu feras la guerre, et le succès tient au grand nombre des conseillers. |
7 Pour le fou, la sagesse est une forteresse inaccessible : à la porte de la ville, il n’ouvre pas la bouche. |
8 Qui songe à mal faire, on l’appelle un maître en astuce. |
9 La folie ne rêve que péché, le railleur est honni des hommes. |
10 Si tu te laisses abattre au jour mauvais, ta vigueur est peu de chose. |
11 Délivre ceux qu’on envoie à la mort, ceux qu’on traîne au supplice, puisses-tu les sauver ! |
12 Diras-tu : « Voilà ! nous ne savions pas » ? Celui qui pèse les cœurs ne comprend-il pas ? Alors qu’il sait, lui qui t’observe ; c’est lui qui rendra à l’homme selon son œuvre. |
13 Mange du miel, mon fils, car c’est bon, un rayon de miel est doux à ton palais. |
14 Ainsi sera, sache-le, la sagesse pour ton âme. Si tu la trouves, il y aura un avenir et ton espérance ne sera pas anéantie. |
15 Ne t’embusque pas, méchant, près de la demeure du juste, ne dévaste pas son habitation. |
16 Car le juste tombe sept fois et se relève, mais les méchants trébuchent dans l’adversité. |
17 Si ton ennemi tombe, ne te réjouis pas, que ton cœur n’exulte pas de ce qu’il trébuche, |
18 de peur que, voyant cela, Yahvé ne soit mécontent et qu’il ne détourne de lui sa colère. |
19 Ne t’échauffe pas au sujet des méchants, ne jalouse pas les impies. |
20 Car pour le méchant, il n’est pas d’avenir : la lampe des impies s’éteint. |
21 Crains Yahvé, mon fils, et le roi ; ne te lie pas avec les novateurs : |
22 car tout soudain surgira leur malheur, et la ruine de l’un et de l’autre, qui la connaît ? |
23 Ceci est encore des Sages :Avoir égard aux personnes dans les jugements n’est pas bien. |
24 Quiconque dit au méchant : « Tu es juste », les peuples le maudissent, les nations le honnissent ; |
25 mais ceux qui punissent s’en trouvent bien, sur eux viendra une heureuse bénédiction. |
26 Il met un baiser sur les lèvres, celui qui répond franchement. |
27 Organise au-dehors ta besogne et prépare-la aux champs ; ensuite, tu bâtiras ta maison. |
28 Ne témoigne pas à la légère contre ton prochain, ne trompe pas par tes lèvres. |
29 Ne dis pas : « Comme il m’a fait, je lui ferai ! à chacun je rendrai selon son œuvre ! » |
30 Près du champ du paresseux j’ai passé, près de la vigne de l’homme court de sens. |
31 Or voici : tout était monté en orties, le chardon en couvrait la surface, le mur de pierres était écroulé. |
32 Ayant vu, je réfléchis, ayant regardé, je tirai cette leçon : |
33 « Un peu dormir, un peu s’assoupir, un peu croiser les bras en s’allongeant, |
34 et, tel un rôdeur, viendra l’indigence et la disette, comme un mendiant ! » |
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De nombreux conseils des proverbes sont répétés à plusieurs reprises, comme les recommandations de ne pas faire le mal, de ne pas fréquenter les méchants, d’être travailleur et d’estimer la sagesse. Pourtant, on peut difficilement qualifier ici un rappel supplémentaire de superflu. Mais voici que nous découvrons un conseil qui ne cadre pas avec les idées conventionnelles sur la sagesse de l’Ancien Testament si, comme il arrive souvent, on se limite à une perception fragmentaire et superficielle de l’Écriture : il ne faut pas se réjouir malicieusement de la chute de son ennemi, car cela déplaît au Seigneur. L’ennemi est un homme comme toi ; lui aussi a été créé par le Créateur, doté d’une âme immortelle et de la dignité humaine, et toute action contre un ennemi n’est donc pas permise. Il ne s’agit même pas seulement du fait que nous sommes tous descendants d’Adam, bien qu’il ne faille pas non plus fermer les yeux sur le caractère fratricide de toute inimitié. Il importe tout autant que la fin ne justifie pas toujours les moyens ; si on l’oublie, même en luttant pour la justice, on peut devenir soi-même, sans s’en apercevoir, porteur du mal.
Si nous lisons l’Écriture avec attention, les paroles évangéliques « aimez vos ennemis » (Mt 5:44 ; Lc 6:27, 35) ne paraîtront ni tout à fait inattendues, ni contraires aux normes morales de l’Ancien Testament.
Lectures du 9 août 2024
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