1 Mon fils, sois attentif à ma sagesse, prête l'oreille à mon intelligence,
2 pour suivre la prudence et que tes lèvres gardent le savoir. Ne prête pas attention à la femme perverse,
3 car les lèvres de l'étrangère distillent le miel et plus onctueux que l'huile est son palais;
4 mais à la fin elle est amère comme l'absinthe, aiguisée comme une épée à deux tranchants.
5 Ses pieds descendent à la mort, ses démarches gagnent le shéol;
6 loin de prendre les sentiers de la vie, sa marche est incertaine et elle ne le sait pas.
7 Et maintenant, fils, écoutez-moi, ne vous écartez pas des paroles de ma bouche:
8 loin d'elle, passe ton chemin, n'approche pas de l'entrée de sa maison,
9 de peur qu'elle ne livre ton honneur à autrui, tes années à un homme impitoyable,
10 que ton bien n'engraisse des étrangers, que le fruit de ton labeur n'aille à des inconnus,
11 et que sur ta fin, ton corps et ta chair consumés, tu ne rugisses
12 et ne t'écries: " Hélas, j'ai haï la discipline, mon cœur a dédaigné la remontrance;
13 je n'ai pas écouté la voix de mes maîtres, je n'ai pas prêté l'oreille à ceux qui m'instruisaient!
14 Peu s'en faut que je sois au comble du malheur, au milieu de l'assemblée et de la communauté! "
15 Bois l'eau de ta propre citerne, l'eau jaillissante de ton puits!
16 Tes fontaines s'écouleraient au dehors, tes ruisseaux sur les places publiques:
17 Qu'ils restent pour toi seul, et non pour des étrangers avec toi!
18 Bénie soit ta source! Trouve la joie dans la femme de ta jeunesse:
19 biche aimable, gracieuse gazelle! En tout temps que ses seins t'enivrent, sois toujours épris de son amour!
20 Pourquoi, mon fils, te laisser égarer par une étrangère et embrasser le sein d'une inconnue?
21 Car les yeux de Yahvé observent les chemins de l'homme et surveillent tous ses sentiers.
22 Le méchant est pris à ses propres méfaits, dans les liens de son péché il est capturé.
23 Il mourra faute de discipline, par l'excès de sa folie il s'égarera.
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Nous entendons de nouveau une mise en garde contre l'attrait pour les femmes d'autrui, et nous sommes déjà prêts à l'interpréter au sens large comme un avertissement contre l'attrait exercé par les fausses spiritualités païennes. Pourtant, il n'est pas inutile de prendre aussi ces paroles au sens littéral et de se rappeler combien il est important de savoir reconnaître le trésor qui se trouve tout près. Ce qui est ailleurs peut sembler plus attirant que ce qui est constamment sous nos yeux et devient ainsi à peine visible, voire sans attrait. La sagesse peut donc également se manifester dans la capacité de voir au-delà de ce qui se trouve à la surface. Le rappel que le méchant est pris dans ses propres iniquités souligne une fois encore que la rétribution de Dieu ne ressemble pas aux châtiments pratiqués par les hommes. Le Seigneur ne veut pas le mal ; Il nous avertit des dangers inévitables qui jalonnent les chemins du péché. Pourtant, nous continuons tranquillement à foncer là où nous ne devrions pas aller, puis nous nous indignons que personne ne nous ait arrêtés. Nous aurions pu nous arrêter nous-mêmes : nous avions été avertis...
Autres réflexions
Pour Pr 5:18-19
18 Bénie soit ta source! Trouve la joie dans la femme de ta jeunesse:
19 biche aimable, gracieuse gazelle! En tout temps que ses seins t'enivrent, sois toujours épris de son amour!
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Il est sans doute, que le sexe occupe une place considérable dans la vie humaine. Et il est aussi certain que ce n’est pas une invention humaine. Dieu, qui a créé la personne comme homme et femme et qui leur a donné l'ordre...
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Il est sans doute, que le sexe occupe une place considérable dans la vie humaine. Et il est aussi certain que ce n’est pas une invention humaine. Dieu, qui a créé la personne comme homme et femme et qui leur a donné l'ordre: «soyez féconds et se multipliez, et emplissez la terre» (Gen. 1:27-28), - a mis dans Son plan sur la personne cette liaison d'amour de deux : «deviennent une seule chair» (voir Gen. 2 :24; Matt. 19:5; Mc. 10:8; Eph. 5:31).
La parole de Dieu parle plusieurs fois de l'amour non seulement spirituel, mais aussi corporel. Il y a un livre entier sur cet amour - le Cantique des Cantiques! Pourquoi les gens considèrent donc souvent ce sujet presque comme scandaleux, pourquoi l’évident et l’inapparent de l'idéal de la vie chrétienne se déplace à la partie monacale, et en outre non seulement dans «les confessions historiques» ?
Il est clair que le sexe même n'est pas un péché, tout comme ne l’est pas, disons la nourriture. C’est l’homme qui peut le faire péché, tout comme il peut faire péché la nourriture - dans la gourmandise, manger plus qu’il faut. Le péché apparaît là, où le but ne correspondant pas au dessein de Dieu, à Sa volonté.
Le sexe est un des moyens d’acquisition de l'unité dans l'amour de l'homme et la femme, avec d'autres moyens (l'assistance mutuelle, rendement mutuel, la compréhension mutuelle etc.) se formant dans une telle forme de la vie humaine, comme le mariage, c'est-à-dire la réalisation de la constance dans l'amour. C'est pourquoi la mention positive du sexe dans la Bible est toujours liée au mariage. Mais la chute détruit en premier lieu notamment le désir d’amour chez l’homme, son aspiration à aimer, c’est justement ici que pénètre l'altération. Et la sphère sexuelle, étant très proche du désir d’amour chez l’humain, souffre le plus.
Le péché substitue le but du sexe, en le réduisant au plaisir, à la satisfaction, mais alors le mariage cesse d'être le seul contexte du sexe : apparaissent alors fornication, le libertinage, l'adultère. Ce qui a été destiné par Dieu à la vie, y compris - pour la création de la vie, devient la voie à la mort.
Donc, le sexe est magnifique et bénit par Dieu, quand il sert à la liaison éternelle du mari et la femme; le sexe est perdition et impur devant Dieu, quand il est égoïste et momentané, quand il est sexe pour le sexe.
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