1 Alors le prophète Élie se leva comme un feu, sa parole brûlait comme une torche.
2 C’est lui qui fit venir sur eux la famine et qui, dans son zèle, les décima.
3 Par la parole du Seigneur il ferma le ciel, il fit aussi trois fois descendre le feu.
4 Comme tu étais glorieux, Élie, dans tes prodiges ! qui peut dans son orgueil se faire ton égal ?
5 Toi qui as arraché un homme à la mort et au shéol, par la parole du Très-Haut.
6 Toi qui as mené des rois à la ruine, précipité des hommes glorieux de leur couche,
7 qui entendis au Sinaï un reproche, à l’Horeb des décrets de vengeance,
8 qui oignis des rois comme vengeurs, des prophètes pour te succéder,
9 qui fus emporté dans un tourbillon de feu, par un char aux chevaux de feu,
10 toi qui fus désigné dans des menaces futures pour apaiser la colère avant qu’elle n’éclate, pour ramener le cœur des pères vers les fils et rétablir les tribus de Jacob.
11 Bienheureux ceux qui te verront et dans l’amour s’endormiront, car nous aussi nous posséderons la vie.
12 Tel fut Élie qui fut enveloppé dans un tourbillon. Élisée fut rempli de son esprit ; pendant sa vie aucun chef ne put l’ébranler, personne ne put le subjuguer.
13 Rien n’était trop grand pour lui et jusque dans la mort son corps prophétisa.
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À l'époque évangélique, la figure d'Élie était entourée de nombreuses traditions, souvent à demi légendaires. Beaucoup étaient liées aux événements que Ben Sira mentionne dans son livre (c'est ainsi que les Juifs appelaient Jésus, fils de Sirac, l'auteur de ce livre). Il s'agit d'un événement dont fut témoin, selon les anciennes traditions prophétiques rapportées dans le Premier Livre des Rois, Élisée, disciple et continuateur d'Élie. Son témoignage est énigmatique : il a vu son maître disparaître en se dirigeant vers un char céleste resplendissant dont l'image était apparue au loin.
Ce char ressemblait surtout à celui de Yahvé que d'autres prophètes avaient également vu dans leurs visions. Ézéchiel en a donné la description la plus précise. Ce départ d'Élie a fait naître la légende selon laquelle le prophète avait été emporté vivant au ciel, auprès du trône de Dieu, et reviendrait sur terre avant la venue du Messie pour annoncer Son apparition prochaine. Ben Sira écrivait son livre à une époque où l'attente messianique était très intense.
Il n'est pas étonnant qu'il se réfère à cette tradition. Plus intéressant encore, le Sauveur Lui-même désigne Jean le Baptiste comme l'Élie tant attendu par le peuple. Bien sûr, Il parle de manière allégorique. Selon Ses paroles, Jean est venu dans « l'esprit et la puissance d'Élie ». Mais s'il en est ainsi, c'est qu'il y avait dans le ministère d'Élie quelque chose qui le reliait à Jean le Baptiste. Quelque chose de messianique, non au sens historique, mais au sens spirituel du terme. Ben Sira évoque les miracles accomplis par le prophète.
Les miracles, en tant que manifestations de la puissance de Dieu agissant dans le monde, étaient bien sûr un témoignage éclatant de la proximité de Dieu avec Son prophète et de celle d'Élie avec Dieu. Mais ce n'est pas tout. Les miracles du Sauveur n'étaient pas simplement une manifestation de cette puissance divine qu'Il porte en Lui. Ils témoignaient aussi que le Royaume des Cieux s'était approché. Car les miracles du Sauveur n'étaient pas simplement une manifestation de la puissance de Dieu : ils témoignaient que le Royaume était réellement proche, que ses forces et son souffle agissaient déjà dans le monde. Avant la venue du Christ, rien de semblable ne pouvait se produire.
Le Royaume se révélait pourtant aux prophètes d'Israël, qui voyaient aussi bien le Trône de gloire que le char de Yahvé. Avant la venue du Christ, une barrière séparait notre monde de ce Royaume, parfois presque transparente — du moins pour les prophètes —, mais néanmoins totalement infranchissable. Il y avait pourtant des personnes pour lesquelles Dieu rendait cette barrière presque imperceptible. Élie était l'une de ces rares personnes. Élie, devenu à l'époque évangélique le symbole du Royaume messianique prêt à entrer dans le monde.
Autres réflexions
Pour Si 48:1-4
1 Alors le prophète Élie se leva comme un feu, sa parole brûlait comme une torche.
2 C’est lui qui fit venir sur eux la famine et qui, dans son zèle, les décima.
3 Par la parole du Seigneur il ferma le ciel, il fit aussi trois fois descendre le feu.
4 Comme tu étais glorieux, Élie, dans tes prodiges ! qui peut dans son orgueil se faire ton égal ?
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« Heureux ceux qui t'ont vu et qui ont été parés d'amour »... Jésus, fils de Sirach, dit cela d'Élie...
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« Heureux ceux qui t'ont vu et qui ont été parés d'amour »... Jésus, fils de Sirach, dit cela d'Élie. Et il en ressort que cette « parure d'amour » est d'une certaine manière liée à la communion avec le prophète. Il en va sans doute ainsi avec tous les saints : quiconque communique avec eux (bien sûr, ceux qui viennent avec un cœur ouvert) est lui-même un peu illuminé par le reflet de leur amour. Le saint pare de son amour ceux qui viennent à lui, et ainsi les conduit vers Dieu...
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Pour Si 48:1-4
1 Alors le prophète Élie se leva comme un feu, sa parole brûlait comme une torche.
2 C’est lui qui fit venir sur eux la famine et qui, dans son zèle, les décima.
3 Par la parole du Seigneur il ferma le ciel, il fit aussi trois fois descendre le feu.
4 Comme tu étais glorieux, Élie, dans tes prodiges ! qui peut dans son orgueil se faire ton égal ?
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Jean-Baptiste a toujours été juste un peu en avance sur Jésus. Il est né six mois plus tôt et il est mort, semble-t-il, six mois plus tôt également. Comme si, par son propre exemple—plus simple, aussi étrange que cela puisse paraître—il nous apprenait sans cesse à comprendre tout ce qu'il est impossible à l'homme de saisir...
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Jean-Baptiste a toujours été juste un peu en avance sur Jésus. Il est né six mois plus tôt et il est mort, semble-t-il, six mois plus tôt également. Comme si, par son propre exemple—plus simple, aussi étrange que cela puisse paraître—il nous apprenait sans cesse à comprendre tout ce qu'il est impossible à l'homme de saisir. Ce qui a précédé sa naissance peut aisément être qualifié de miracle, mais combien cela est incomparable avec l'Annonciation et la Nativité ! Il fut le premier à saluer la Vierge et l'Enfant qu'Elle portait. Chaque fois, tout ce qu'il dit ne signifie pour nous qu'une chose : regardez, il est si simple de reconnaître, d'accueillir, d'adorer et de servir Jésus. La proximité constante du saint et de l'incompréhensible l'obligeait à vivre en ascète et en combattant spirituel, comme nous le dirions aujourd'hui. Non parce que Dieu l'exigeait, mais parce qu'il était, comme nous, un homme pécheur.
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