1 Du maître de chant. De David. Psaume.Dieu de ma louange, ne te tais plus !
2 Bouche méchante et bouche d’imposture s’ouvrent contre moi. On me parle une langue de mensonge,
3 de paroles de haine on m’entoure, on m’attaque sans raison.
4 Pour prix de mon amitié, on m’accuse, et je ne suis que prière ;
5 on amène sur moi le malheur pour prix du bienfait, la haine pour prix de mon amitié.
6 « Suscite contre lui le méchant, que l’accusateur se tienne à sa droite ;
7 du jugement qu’il sorte coupable, que sa prière soit tenue pour péché !
8 Que les jours lui soient écourtés, qu’un autre prenne sa charge ;
9 que ses enfants deviennent orphelins et sa femme, une veuve !
10 Ses fils, qu’ils errent et qu’ils errent, qu’ils mendient et qu’on les chasse de leurs ruines ;
11 que l’usurier rafle tout son bien, que l’étranger pille son revenu !
12 Que pas un ne lui reste charitable, que pas un n’ait pitié de ses orphelins,
13 que soit retranchée sa descendance, qu’en une génération soit effacé leur nom !
14 Que Yahvé se souvienne du tort de ses pères, que le péché de sa mère ne soit pas effacé ;
15 qu’ils soient devant Yahvé constamment, pour qu’il retranche de la terre leur souvenir ! »
16 Lui ne s’est pas souvenu d’être charitable : il pourchassait le pauvre et le malheureux, jusqu’à la mort, l’homme au cœur brisé.
17 Il aimait la malédiction : elle vient à lui ! Il ne goûtait pas la bénédiction : elle le quitte !
18 Il revêtait la malédiction comme un manteau : elle entre au fond de lui comme de l’eau, et comme de l’huile dans ses os.
19 Qu’elle lui soit un vêtement qui l’enveloppe, une ceinture qui l’enserre constamment !
20 Tel soit, de par Yahvé, le salaire de mes accusateurs qui profèrent le mal sur mon âme !
21 Mais toi, Yahvé, agis pour moi selon ton nom, délivre-moi, car ton amour est bonté.
22 Pauvre et malheureux que je suis, mon cœur est blessé au fond de moi ;
23 comme l’ombre qui décline je m’en vais, on m’a secoué comme la sauterelle.
24 À tant jeûner mes genoux fléchissent, ma chair est amaigrie faute d’huile ;
25 on a fait de moi une insulte, ceux qui me voient hochent la tête.
26 Aide-moi, Yahvé mon Dieu, sauve-moi selon ton amour :
27 qu’ils le sachent, c’est là ta main, toi, Yahvé, voilà ton œuvre !
28 Eux maudissent, et toi tu béniras, ils attaquent, honte sur eux, et joie pour ton serviteur !
29 Qu’ils soient vêtus d’humiliation, ceux qui m’accusent, enveloppés de leur honte comme d’un manteau !
30 Grandes grâces à Yahvé sur mes lèvres, louange à lui parmi la multitude ;
31 car il se tient à la droite du pauvre pour sauver de ses juges son âme.
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Le psalmiste est entouré d'ennemis qui le haïssent, et les sentiments qu'il éprouve à leur égard répondent à leur propre hostilité. Les souhaits que David leur adresse sont sans miséricorde ; il n'a manifestement l'intention ni de pardonner ni de les épargner, et encore moins de rendre le bien pour le mal. Mais David n'est pas mû seulement par le ressentiment envers ses ennemis ou par le désir d'en finir avec eux : il est avant tout animé par le rejet de l'impiété qu'ils commettent.
Avec une spontanéité enfantine, le mal est identifié à ceux qui le portent, et il faut reconnaître qu'au début cela est inévitable : un regard plus profond sur la nature humaine ne vient pas immédiatement. Il faut du temps pour comprendre qu'un homme consent très rarement à être entièrement imprégné par le mal, et que celui qui porte le mal en est souvent dépendant d'une manière comparable à la dépendance à l'alcool ou à la drogue.
Néanmoins, pour rejeter d'abord le mal, il est nécessaire de reculer aussi devant ses porteurs vivants, que leur dépendance ne saurait dégager de leur responsabilité.
Autres réflexions
Pour Ps 109:1-7
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5 on amène sur moi le malheur pour prix du bienfait, la haine pour prix de mon amitié.
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Par une inspiration qui nous demeure insondable, une prophétie a jailli du cœur du psalmiste, dont lui-même pouvait difficilement...
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Par une inspiration qui nous demeure insondable, une prophétie a jailli du cœur du psalmiste, dont lui-même pouvait difficilement saisir le sens, et ses premiers auditeurs moins encore. Mais les siècles passeront, et le Nouveau Testament révélera pourquoi le Seigneur s’adresse au Seigneur et qui est le prêtre selon l’ordre de Melchisédech.
Bien que la compréhension de la Bible exige de connaître le contexte historique qui a accompagné l’apparition de ses livres, ceux-ci n’ont pas été écrits pour répondre aux besoins d’un moment passager, mais pour tous les temps. La Bible nous révèle le sens du cours de l’histoire, tandis qu’elle-même se dévoile au fil du temps. Ainsi, toute perplexité qui surgit à sa lecture finira nécessairement par se dissiper.
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Pour Ps 109:1-7
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2 Bouche méchante et bouche d’imposture s’ouvrent contre moi. On me parle une langue de mensonge,
3 de paroles de haine on m’entoure, on m’attaque sans raison.
4 Pour prix de mon amitié, on m’accuse, et je ne suis que prière ;
5 on amène sur moi le malheur pour prix du bienfait, la haine pour prix de mon amitié.
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Ce psaume est l’un des plus courts et, par sa forme, il diffère beaucoup d’une simple prière de louange, de demande ou...
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Ce psaume est l’un des plus courts et, par sa forme, il diffère beaucoup d’une simple prière de louange, de demande ou de repentir. Il commence comme les prophètes révélaient aux hommes ce que Dieu dit. Jésus interprète ce psaume (Mt 22:42-46), et c’est pourquoi on le qualifie de messianique. Il énumère dans l’ordre l’essentiel de ce que nous savons du Messie. Il viendra dans la puissance et la gloire. Il est le véritable prêtre, saint et choisi. Sa venue obligera chacun à décider de quel côté il se tient. Le choix entre Dieu et le néant sera si difficile qu’il ressemblera plutôt à une guerre. Et pourtant, Sa venue deviendra une source de vie, l’eau vive qui désaltérera quiconque est prêt à L’accueillir comme le Messie.
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