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RÉFLEXIONS pour Dn 9:18

18  Prête l'oreille, mon Dieu, et écoute! Ouvre les yeux et vois nos désolations et la ville sur laquelle on invoque ton nom! Ce n'est pas en raison de nos oeuvres justes que nous répandons devant toi nos supplications, mais en raison de tes grandes miséricordes.
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Il est désormais impossible de savoir d’où l’auteur du livre de Daniel a tiré cette prière de délivrance qu’il a mise dans la bouche de son héros. Très vraisemblablement, elle remonte réellement à la fin de l’époque de l’exil, au temps de la prédication d’Isaïe de Babylone, qui commença par l’annonce du prochain effondrement de l’Empire babylonien et de la libération du peuple de Dieu. L’esprit de la prière est manifestement pénitentiel: on y entend une évaluation spirituelle sobre et autocritique de toute l’époque d’avant l’exil comme d’une époque d’apostasie générale et de transgression des commandements donnés par Dieu. Mais il y a aussi l’espérance du pardon, une espérance née des paroles des prophètes d’avant l’exil, qui promettaient que l’exil ne durerait pas toujours, qu’un temps viendrait où le peuple de Dieu se repentirait de ses péchés et se tournerait vers Dieu, devenant le peuple de Dieu non seulement de nom, mais en vérité, se transformant en communauté de fidèles à laquelle il ne serait plus dangereux de confier la terre promise par Dieu à Abraham.

Cependant, cette espérance n’est déjà plus liée à des droits particuliers ou à des mérites devant Dieu, comme cela arrivait souvent avant l’exil, ni même au fait qu’on réussirait d’une manière ou d’une autre à persuader Dieu de fermer les yeux sur les péchés commis par le peuple. Il s’agit seulement des plans de Dieu, du témoignage et de l’anti-témoignage, du fait que la maison de Dieu, gisant en ruines, amène les peuples voisins à penser que le plan de Dieu a échoué et que l’histoire de Son peuple est finie pour toujours. On ne pouvait plus compter sur la justice; il ne restait qu’à espérer la condescendance, la «miséricorde» de Dieu, et que Dieu, en accomplissant Son dessein sur le monde, sur Son peuple et sur le salut, ne mépriserait tout de même pas ceux avec qui Il avait tant travaillé, essayant de faire d’eux un instrument parfait pour réaliser Ses plans.

Il ne restait désormais au peuple qu’un seul chemin, celui de l’abandon complet de soi à la volonté de Dieu, le chemin de la communauté des fidèles pour qui toute tentative de s’écarter du chemin équivaut à une mort historique, à la disparition, à l’assimilation. Car il n’y avait plus ni forces morales et physiques ni temps historique pour des expériences historiques comme celles menées avant l’exil, pour les tentatives d’organiser son destin historique sans Dieu, de vivre comme tout le monde. L’histoire arrivait déjà dans sa ligne droite finale: le prochain grand événement dans l’histoire du peuple, selon le témoignage des prophètes, devait être la venue du Messie et l’avènement du Royaume messianique.

Autres réflexions

 
Pour Dn 9:1-19
En l'an un de Darius, de la race des Mèdes, fils d'Artaxerxès, qui régna sur le royaume de Chaldée,
en l'an un de son règne, moi, Daniel, je scrutai les Ecritures, computant le nombre des années tel qu'il fut révélé par Yahvé au prophète Jérémie qui doivent s'accomplir pour les ruines de Jérusalem, à savoir 70 ans.
Je tournai ma face vers le Seigneur Dieu pour implorer un délai de prière et de supplications dans le jeûne, le sac et la poussière.
Je suppliai Yahvé mon Dieu, faisant confession "Ah! mon Seigneur, Dieu grand et redoutable, qui gardes l'Alliance et la grâce pour ceux qui t'aiment et observent tes commandements.
Nous avons péché, nous avons commis l'iniquité, nous avons fait le mal, nous avons trahi et nous nous sommes détournés de tes commandements et décisions.
Nous n'avons pas écouté tes serviteurs, les prophètes qui parlaient en ton nom à nos rois, à nos princes, à nos pères, à tout le peuple du pays.
A toi, Seigneur, la justice, à nous la honte au visage, comme en ce jour, à nous, gens de Juda, habitants de Jérusalem, tout Israël, proches et lointains, dans tous les pays où tu nous as chassés à cause des infidélités commises à ton égard.
Yahvé, à nous la honte au visage, à nos rois, à nos princes, à nos pères, parce que nous avons péché contre toi.
Au Seigneur notre Dieu, les miséricordes et les pardons, car nous l'avons trahi,
10  et nous n'avons pas écouté la voix de Yahvé notre Dieu pour marcher selon les lois qu'il nous avait données par ses serviteurs les prophètes.
11  Tout Israël a transgressé ta loi, a déserté sans écouter ta voix, et se sont répandues sur nous la malédiction et l'imprécation inscrites dans la loi de Moïse, le serviteur de Dieu car nous avons péché contre lui.
12  Et il a mis a exécution les paroles qu'il avait dites contre nous et contre les princes qui nous gouvernaient : il ferait venir à nous calamité si grande qu'il n'en sera pas sous le ciel de plus grande qu'à Jérusalem.
13  Ainsi qu'il est écrit dans la loi de Moïse, toute cette calamité est venue sur nous, mais nous n'avons pas rasséréné la face de Yahvé, notre Dieu, en revenant de nos iniquités, en apprenant à connaître ta vérité.
14  Yahvé a veillé à la calamité, il l'a fait venir sur nous. Car juste est Yahvé notre Dieu, dans toutes les oeuvres qu'il a faites, mais nous, nous n'avons pas écouté sa voix.
15  Et maintenant, Seigneur notre Dieu, qui par ta main puissante as fait sortir ton peuple du pays d'Egypte, et ton renom en perdure jusqu'à ce jour , nous avons péché, nous avons commis le mal.
16  Seigneur, par toutes tes justices, détourne ta colère et ta fureur de Jérusalem, ta ville, ta montagne sainte, car à cause de nos péchés et des fautes de nos pères, Jérusalem et ton peuple sont en opprobre à tous ceux qui nous environnent.
17  Et maintenant, écoute, ô notre Dieu, la prière de ton serviteur et ses supplications. Que ta face illumine ton sanctuaire désolé, par toi-même, Seigneur!
18  Prête l'oreille, mon Dieu, et écoute! Ouvre les yeux et vois nos désolations et la ville sur laquelle on invoque ton nom! Ce n'est pas en raison de nos oeuvres justes que nous répandons devant toi nos supplications, mais en raison de tes grandes miséricordes.
19  Seigneur, écoute! Seigneur, pardonne! Seigneur, veille et agis! Ne tarde point! par toi-même, mon Dieu! car ton nom est invoqué sur ta ville et ton peuple."
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Aujourd'hui nous lisons la prière de repentir du prophète Daniel. Daniel est un homme resté fidèle à Dieu dans les épreuves les plus dures. Au fond, il a pleinement le droit...  Lire la suite

Aujourd'hui nous lisons la prière de repentir du prophète Daniel. Daniel est un homme resté fidèle à Dieu dans les épreuves les plus dures. Au fond, il a pleinement le droit de dire: «Seigneur, voilà, Tu vois tout ce que j'ai enduré en Ton nom, et je Te suis resté fidèle». Mais Daniel regarde la situation autrement. Il ne se sépare pas de son peuple. «Nous, Ton peuple, avons péché devant Toi, nous nous sommes écartés de Tes commandements». Daniel s'adresse au Seigneur au nom de tout le peuple, qui est peut-être occupé à ses affaires et ne pense à aucun repentir. Au nom de tous, il dit: «À Toi la justice, et à nous la honte sur nos visages». Il ne vérifie pas quelle expression ont les visages de ceux qui l'entourent; il apporte au Seigneur son propre repentir, sa propre honte pour tous. Et cette prière de Daniel plaît à Dieu.

Dans la lecture d'aujourd'hui, le Seigneur nous appelle à ne pas nous rappeler combien de fois nous avons personnellement agi correctement, mais à recevoir la situation présente comme notre douleur et notre honte, et à Lui apporter notre repentir pour tout ce qui s'est passé et se passe dans nos familles, dans l'Église, dans le pays, dans le monde. Et si nous ne cherchons pas les coupables et ne nous séparons pas des autres, Il aura la possibilité d'agir.

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