15 Quiconque hait son frère est un homicide; or vous savez qu'aucun homicide n'a la vie éternelle demeurant en lui.
16 À ceci nous avons connu l'Amour: celui-là a donné sa vie pour nous. Et nous devons, nous aussi, donner notre vie pour nos frères.
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Combien souvent nous effraient les paroles selon lesquelles «quiconque hait son frère est un meurtrier», et par le meurtre se prive de la vie éternelle, de Dieu qui vit en lui, chasse l’amour de son cœur. Oui, ces paroles sont terribles. Mais nous ne réfléchissons pas si souvent à ce qu’est réellement la haine. D’un côté, il est bon que, chaque fois que nous commençons à nous mettre en colère, à nous irriter, à nous fâcher, nous nous souvenions de ces paroles, que nous en ayons peur et qu’elles nous arrêtent. Mais la peur du péché peut aussi éloigner de Dieu si l’on ne regarde que la peur elle-même.
La haine n’est même pas un sentiment. C’est plus fort. Quand on hait, on veut que l’autre n’existe pas. Du tout. C’est pourquoi cela équivaut au meurtre, lorsqu’un homme fait en sorte qu’un autre ne soit plus. Quand on hait, on anéantit en pensée.
C’est terrible, oui, mais alors il s’ensuit que l’on peut trouver assez facilement un remède à la haine, un antidote. Il suffit d’abord d’accepter que l’homme que nous haïssons existe. Il n’est pas nécessaire de vouloir devenir son ami ni communiquer avec lui. Il faut, au fond de son cœur, lui donner le droit de vivre, même si au début nous souhaitons vivre au pôle Nord et lui au pôle Sud. Si nous pouvons accepter que cet homme vive quelque part, marche sur la même terre que nous, soit créé et gardé par le même Dieu aimant, nous ne haïssons déjà plus. Et cela signifie que le Seigneur peut planter dans notre cœur la semence du pardon et de l’amour pour cet homme; là où il n’y a pas de haine, il reste, même souvent toute petite, une place pour l’amour.
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