RÉFLEXIONS pour 1Jn 2:15

L'apôtre et évangéliste Jean nous avait déjà dit que la connaissance de Dieu doit nécessairement s'exprimer dans l'observance des commandements. Dans celui qui garde la parole de Dieu, l'amour de Dieu s'est accompli, c'est-à-dire qu'il est devenu pleinement parfait. Poursuivant sa pensée, dans le passage d'aujourd'hui l'apôtre dit quels commandements précis il a en vue. Car un Juif peut comprendre ses paroles comme un appel à observer des commandements secondaires, tels que des prescriptions d'hygiène ou des règles de jeûne.

La parole de l'apôtre retentit avec toute sa netteté et sa clarté. Il souligne qu'il ne donne pas un commandement nouveau, mais celui qui, dès le commencement, était déjà le sens de l'Ancienne Alliance. En même temps, ce commandement est nouveau, parce que la lumière du Christ le rend clair et, surtout, praticable. Et ici, il nous faut écouter ses paroles. L'absence de scandale et la vie dans la lumière sont déterminées, selon l'apôtre, par une seule chose — l'amour pour son frère.

Il est essentiel que, dans ce cas, il ne s'agisse pas d'un proche parent ni d'un frère dans la foi, mais de tout être qui partage avec nous notre nature humaine. Cela est suffisamment évident à partir des paroles prononcées par le Christ à la fin du cinquième chapitre de l'Évangile selon Matthieu. Quiconque se met en colère contre son frère, dit le Seigneur, sera passible du jugement. L'apôtre Jean exprime la même pensée en ces mots: celui qui dit qu'il est dans la lumière et qui hait son frère est encore dans les ténèbres. C'est pourquoi, lorsque nous agissons mus par le manque d'amour, notre haine envers nos frères nous atteste que nous-mêmes sommes dans les ténèbres.

« Je vous ai écrit, jeunes gens, parce que vous êtes forts... » Écoutons aujourd’hui ces paroles de l’apôtre. Car nous aimons très souvent citer les paroles que le Seigneur a dites à l’apôtre Paul : Ma grâce te suffit, car Ma puissance se déploie dans la faiblesse (2 Co 12,9). Cela nous console en quelque sorte dans notre propre faiblesse ; nous nous sentons soulagés à l’idée que même un homme tel que Paul était faible, alors que dire de nous ? Nous nous justifions ainsi et disons que, si nous laissons quelque chose inachevé, c’est à cause de notre faiblesse ; le Seigneur n’a simplement pas voulu que, cette fois, Sa puissance se manifeste en nous. Mais avons-nous raison de penser ainsi ? Avons-nous toujours raison dans une telle situation ? Il semble que ce ne soit pas toujours le cas. « Je vous ai écrit, jeunes gens, parce que vous êtes forts... » Il ne suffit pas de compter sur la puissance de Dieu ; il faut aussi exercer la force qui est en nous. À ce propos, nous voudrions nous souvenir d’un poème de Nikolaï Goumilev, ou plus précisément d’un de ses fragments (« Vision », 1916) :
Il gisait épuisé sur son lit de souffrance
(Qu’y a-t-il de plus amer, de plus pesant qu’un lit de souffrance ?),
Et soudain ses yeux las se sont embrasés ;
Il voit, il entend dans un ravissement sacré —
Ils sortent des ténèbres, ils sortent de la nuit,
Saint Pantaléon et Georges le guerrier.
<...>
Et suivant son ami, Georges s’avance
(Comme des trompettes de victoire, Georges proclame) :
« Renonçant aux combats, tu aspirais au salut,
Mais les larmes du fort sont injustes devant Dieu,
Et Dieu n’a pas entendu ton renoncement ;
Demain tu te lèveras, et te lèveras pour la gloire. »
<...>
En réalité, même sur le lit d’une grave maladie, nous pouvons être assez forts pour ne pas renier Dieu en reconnaissant notre faiblesse.

Il y a une grande espérance dans ces paroles. Bien qu’à première vue le texte paraisse très sévère, si on le lit attentivement, il apparaît que le menteur est uniquement celui qui n’observe pas les commandements tout en affirmant qu’il connaît Dieu. Lorsque tu comprends que tu observes certains commandements mal ou incomplètement, il est important de te rappeler que cela signifie que tu ne connais pas encore Dieu, non que tu mens. Cela ne signifie pas que, si nous n’observons pas tous les commandements, nous avons déchu pour toujours ; cela signifie seulement que nous ne Le connaissons pas encore et que nous avons une indication claire de ce qu’il faut faire pour connaître Dieu : observer Ses commandements et Sa parole.

Si quelqu’un éprouve de la haine, cela ne signifie pas qu’il est perdu pour toujours. Cela signifie seulement qu’il n’est pas maintenant dans la lumière ; mais s’il demande au Seigneur le don de l’amour et s’efforce d’aimer celui qu’il hait aujourd’hui, la Lumière du Seigneur l’éclairera. Si nous ne parvenons pas à agir comme Il a agi, cela ne signifie pas que nous sommes maudits. Cela signifie seulement qu’aujourd’hui nous ne sommes pas en Lui et sommes loin de Lui ; et si nous nous engageons sur le chemin de l’imitation du Christ et nous efforçons de Le suivre, nous demeurerons en Lui.