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RÉFLEXIONS pour Za 14:12

12 Et voici la plaie dont Yahvé frappera tous les peuples qui auront combattu contre Jérusalem : il fera pourrir leur chair alors qu’ils se tiendront debout, leurs yeux pourriront dans leurs orbites et leur langue pourrira dans leur bouche.
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Si ce texte est le premier que rencontre une personne qui commence seulement à lire la Bible, de telles prophéties suscitent toujours une protestation. On n’y trouve que cruauté et implacabilité, châtiment pour désobéissance et, à première vue, pour libre choix. Le prophète, pourtant, tente d’exprimer avec les mots et les images dont il dispose l’évidence de ce fait: l’homme ne peut pas vivre sans la Source de la Vie. Oui, l’homme est libre de choisir «la vie et le bien, ou la mort et le mal». Mais, ayant choisi le mal, ayant refusé la vie, il faut accepter le fait que tôt ou tard les conséquences de ce choix rattraperont l’homme. La mort deviendra inévitable, parce qu’elle a été choisie. Il est impossible de choisir le mal et d’obtenir en résultat la vie. À un moment donné, il faut déterminer ce qui nous importe vraiment, ce qui occupe pour nous la première place, et ce à quoi, pour cette raison, nous devons renoncer.

Autres réflexions

 
Pour Za 14:1-21
Voici qu’il vient le jour de Yahvé, quand on partagera tes dépouilles au milieu de toi.
J’assemblerai toutes les nations vers Jérusalem pour le combat ; la ville sera prise, les maisons pillées, les femmes violées ; la moitié de la ville partira en exil, mais le reste du peuple ne sera pas retranché de la ville.
Alors Yahvé sortira pour combattre les nations, comme lorsqu’il combat au jour de la guerre.
En ce jour-là, ses pieds se poseront sur le mont des Oliviers qui fait face à Jérusalem vers l’orient. Et le mont des Oliviers se fendra par le milieu, d’est en ouest, en une immense vallée, une moitié du mont reculera vers le nord, et l’autre vers le sud.
Vous fuirez la vallée de mes montagnes, car la vallée des montagnes atteindra Yaçol ; vous fuirez comme vous avez fui par suite du séisme, au temps d’Ozias, roi de Juda. Et Yahvé mon Dieu viendra : tous les saints avec lui.
Il arrivera, en ce jour-là, qu’il n’y aura plus ni lumière, ni froidure, ni gel.
Et il y aura un jour unique — Yahvé le connaît — plus de jour ni de nuit, mais au temps du soir, il y aura de la lumière.
Il arrivera, en ce jour-là, que des eaux vives sortiront de Jérusalem, moitié vers la mer orientale, moitié vers la mer occidentale : il y en aura été comme hiver.
Alors Yahvé sera roi sur toute la terre ; en ce jour-là, Yahvé sera unique, et son Nom unique.
10 Tout le pays retournera en plaine, depuis Géba jusqu’à Rimmôn au sud de Jérusalem. Celle-ci sera exhaussée et habitée en son lieu, depuis la porte de Benjamin jusqu’à l’emplacement de l’ancienne porte, jusqu’à la porte des Angles, et de la tour de Hananéel jusqu’aux pressoirs du roi.
11 On y habitera, il n’y aura plus d’anathème et Jérusalem sera habitée en sécurité.
12 Et voici la plaie dont Yahvé frappera tous les peuples qui auront combattu contre Jérusalem : il fera pourrir leur chair alors qu’ils se tiendront debout, leurs yeux pourriront dans leurs orbites et leur langue pourrira dans leur bouche.
13 Il arrivera, en ce jour-là, qu’il y aura de par Yahvé une grande panique parmi eux. Chacun saisira la main de son compagnon et ils lèveront la main l’un contre l’autre.
14 Juda lui aussi combattra à Jérusalem. Les richesses de toutes les nations alentour seront rassemblées, or, argent, vêtements, en énorme quantité.
15 Pareille sera la plaie des chevaux, des mulets, des chameaux, des ânes et de toutes les bêtes qui se trouvent dans les camps : une plaie semblable à celle-là.
16 Il arrivera que tous les survivants de toutes les nations qui auront marché contre Jérusalem monteront année après année se prosterner devant le roi Yahvé Sabaot et célébrer la fête des Tentes.
17 Celle des familles de la terre qui ne montera pas se prosterner à Jérusalem, devant le roi Yahvé Sabaot, il n’y aura pas de pluie pour elle.
18 Si la famille d’Égypte ne monte pas et ne vient pas, il y aura sur elle la plaie dont Yahvé frappe les nations qui ne monteront pas célébrer la fête des Tentes.
19 Telle sera la punition de l’Égypte et la punition de toutes les nations qui ne monteront pas célébrer la fête des Tentes.
20 En ce jour-là, il y aura sur les grelots des chevaux : « consacré à Yahvé », et les marmites de la maison de Yahvé seront comme des coupes à aspersion devant l’autel.
21 Toute marmite, à Jérusalem et en Juda, sera consacrée à Yahvé Sabaot, tous ceux qui offrent un sacrifice viendront en prendre et cuisineront dedans, et il n’y aura plus de marchand dans la maison de Yahvé Sabaot, en ce jour-là.
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Comme en quelques autres passages de la Sainte Écriture, la représentation prophétique des événements à venir révèle davantage que...  Lire la suite

Comme en quelques autres passages de la Sainte Écriture, la représentation prophétique des événements à venir révèle davantage que l’histoire des relations d’un peuple avec les États voisins. La description d’événements historiques concrets devient aussi une parabole qui révèle le sens des destinées non seulement du peuple juif, mais de toute l’humanité. Et voici que nous voyons la destruction de Jérusalem apparaître non comme une défaite, mais comme le prélude d’un triomphe victorieux. Or le triomphe des vainqueurs qui, avec l’aide du Seigneur, ont défait leurs ennemis devient la préfiguration de la victoire future de la Vérité, la préfiguration de la victoire définitive de Dieu sur le mal et le péché.

La prophétie parle aussi de l’eau qui jaillit de Jérusalem, et, après l’entretien du Christ avec la Samaritaine, nous pouvons mieux comprendre quelle est cette eau vive qui se répandra sur toutes les nations. Ainsi devient compréhensible l’appel adressé aux peuples voisins à célébrer la fête des Tentes, dans les rites de laquelle l’eau jouait un rôle important en symbolisant la miséricorde du Seigneur. Rappelons-nous que c’est précisément lors de cette fête que le Christ prononça les paroles sur l’eau vive, désignant l’Esprit Saint (Jn 7:37-39).

Ceux qui ne viennent pas boire à la Source de la vie risquent de se dessécher, comme les tribus qui se sont privées de l’eau vive.

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