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RÉFLEXIONS pour Esd 6:1-22

Alors, sur l'ordre du roi Darius, on fit des recherches dans les trésors où étaient déposées les archives à Babylone,
et l'on trouva à Ecbatane, la forteresse sise dans la province des Mèdes, un rouleau dont voici la teneur "Mémorandum.
La première année du roi Cyrus, le roi Cyrus a ordonné Temple de Dieu à Jérusalem. Le Temple sera rebâti comme lieu où l'on offre des sacrifices et ses fondations seront préservées. Sa hauteur sera de 60 coudées, sa largeur de 60
Il y aura trois assises de blocs de pierres et une assise de bois. La dépense sera couverte par la maison du roi.
En sus, les ustensiles d'or et d'argent du Temple de Dieu que Nabuchodonosor enleva au sanctuaire de Jérusalem et emporta à Babylone, on les restituera, pour que tout reprenne sa place au sanctuaire de Jérusalem et soit déposé dans le Temple de Dieu."
"Maintenant donc, Tattenaï, gouverneur de Transeuphratène, Shetar-Boznaï, et vous leurs collègues, les autorités en Transeuphratène, écartez-vous de là;
laissez travailler à ce Temple de Dieu le gouverneur de Juda et les anciens des Juifs : ils peuvent rebâtir ce Temple de Dieu sur son emplacement.
Voici mes ordres concernant votre ligne de conduite vis-à-vis de ces anciens des Juifs pour la reconstruction de ce Temple de Dieu : c'est sur les fonds royaux c'est-à-dire sur l'impôt de Transeuphratène que les dépenses de ces gens leur seront exactement, et sans interruption, remboursées.
Ce qu'il leur faut pour les holocaustes du Dieu du ciel jeunes taureaux, béliers et agneaux, et aussi blé, sel, vin et huile, leur sera, sans négligence, quotidiennement fourni suivant les indications des prêtres de Jérusalem,
10  pour qu'on offre au Dieu du ciel des sacrifices d'agréable odeur et qu'on prie pour la vie du roi et de ses fils.
11  J'ordonne encore ceci : quiconque transgressera cet édit, on arrachera de sa maison une poutre : elle sera dressée et il y sera empalé; quant à sa maison, on en fera, pour ce forfait, un bourbier.
12  Que le Dieu qui fait résider là son Nom renverse tout roi ou peuple qui entreprendraient de passer outre en détruisant ce Temple de Dieu à Jérusalem! Moi Darius, j'ai donné cet ordre. Qu'il soit ponctuellement exécuté!"
13  Alors Tattenaï, gouverneur de Transeuphratène, Shetar-Boznaï et leurs collègues exécutèrent ponctuellement les instructions envoyées par le roi Darius.
14  Quant aux anciens des Juifs, ils continuèrent à bâtir, avec succès, sous l'inspiration d'Aggée le prophète et de Zacharie, fils d'Iddo. Ils achevèrent la construction conformément à l'ordre du Dieu d'Israël et à l'ordre de Cyrus et de Darius.
15  Ce Temple fut terminé le vingt-troisième jour du mois d'Adar c'était la sixième année du règne du roi Darius.
16  Les Israélites les prêtres, les lévites et le reste des exilés firent avec joie la dédicace de ce Temple de Dieu;
17  ils offrirent, pour la dédicace de ce Temple de Dieu, cent taureaux, 200 béliers, 400 agneaux et, en sacrifice pour le péché de tout Israël, douze boucs suivant le nombre des tribus d'Israël.
18  Puis ils installèrent les prêtres selon leurs catégories et les lévites selon leurs classes au service du Temple de Dieu, à Jérusalem, comme il est écrit dans le livre de Moïse.
19  Les exilés célébrèrent la Pâque le quatorze du premier mois.
20  Les lévites, comme un seul homme, s'étaient purifiés : tous étaient purs; ils immolèrent donc la pâque; pour tous les exilés, pour leurs frères les prêtres et pour eux-mêmes.
21  Mangèrent la pâque : les Israélites qui étaient revenus d'exil et tous ceux qui, ayant rompu avec l'impureté des nations du pays, s'étaient joints à eux pour chercher Yahvé, le Dieu d'Israël.
22  Ils célébrèrent avec joie pendant sept jours la fête des Azymes, car Yahvé les avait remplis de joie, ayant incliné vers eux le cœur du roi d'Assur, pour qu'il fortifiât leurs mains dans les travaux du Temple de Dieu, le Dieu d'Israël.
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Les obstacles terrestres ont été surmontés et la restauration du Temple a de nouveau reçu l’approbation royale. Enfin, les travaux sont achevés et le Temple est consacré.

Il est significatif que les travaux de restauration aient été achevés pour la Pâque, qui devint ainsi la première fête à l’occasion de laquelle un service fut célébré après la restauration et la consécration du Temple. Le jour où l’on commémorait la sortie de l’esclavage d’Égypte, le même peuple se rassembla dans le Temple et autour de lui, mais il revenait maintenant de l’Exil à Babylone. Le peuple n’a peut-être pas d’État qui lui soit propre, mais celui-ci n’était pas apparu immédiatement après la sortie d’Égypte non plus. Sous le pouvoir des rois perses, en revanche, il est possible de vivre assez librement, en tout cas plus librement que sous la domination de l’Égypte ou de Babylone.

Un minimum de liberté terrestre a été atteint, mais il n’est pas faible parce qu’un plus grand degré de liberté serait possible sur terre. Oui, il est possible, mais la liberté à l’égard du pouvoir du mal et du péché est encore plus nécessaire. Or cette liberté ne s’acquiert pas par l’organisation de l’État, aussi importante et nécessaire soit-elle. Le chemin qui y conduit passe par le Temple restauré.

Autres réflexions

 
Pour Esd 6:7-8
laissez travailler à ce Temple de Dieu le gouverneur de Juda et les anciens des Juifs : ils peuvent rebâtir ce Temple de Dieu sur son emplacement.
Voici mes ordres concernant votre ligne de conduite vis-à-vis de ces anciens des Juifs pour la reconstruction de ce Temple de Dieu : c'est sur les fonds royaux c'est-à-dire sur l'impôt de Transeuphratène que les dépenses de ces gens leur seront exactement, et sans interruption, remboursées.
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Il est surprenant de lire comment le païen roi babylonien Darius construit le Temple de l’Unique Vraie Dieu - le Dieu d’Israël. Aussi étrange comme le récit évangélique du centenier romain qui a construit une synagogue aux Juifs...  Lire la suite

Il est surprenant de lire comment le païen roi babylonien Darius construit le Temple de l’Unique Vraie Dieu - le Dieu d’Israël. Aussi étrange comme le récit évangélique du centenier romain qui a construit une synagogue aux Juifs. Étrange parce que nous voyons comme les gens d’autre croyance donnent beaucoup (Darius demande de ne rien économiser), pour Dieu, dont soit ils n'adorent pas du tout, soit l'adorent avec d'autres dieux.

Mais est-ce que nous ne rencontrons pas et dans notre vie de telles personnes? On trouve bien parfois sur notre chemin des gens qui aident des chrétiens dans les situations difficiles, ils offrent beaucoup d'argent à l'Église, ne se considérant pas du tout chrétiens. Ils se considèrent juste parfois comme le publicain dans la parabole du pharisien et le publicain trop pécheur pour entrer pleinement dans l'Église. Il leurs est trop difficile de croire que Dieu est miséricordieux et pardonne. Certains craignent d'entrer jusqu'à la fin, comme le jeune riche, qui était prêt à donner beaucoup, mais pas tout. Nous aussi, étant à l'Église, nous craignons en effet très souvent que Dieu nous demandera beaucoup.

Et pourtant, ces gens qui se trouvent au seuil de l'Église, sans y entrer, font très souvent beaucoup plus que nous, qui nous considérons déjà entièrement chrétiens. Le roi Darius appelle ses serviteurs-païens : «laissez travailler à ce Temple de Dieu». Nous sommes appelés à laisser travailler, nous ne sommes pas mieux que ces païens, qui obéissaient plus au roi terrestre, que nous ne le faisons a notre Roi Céleste, qui nous appelle aussi à travailler pour le Royaume de Dieu. Nous oublions qu'Adam et Eve étaient appelés à cultiver et garder le jardin d’Éden et donner les noms à toute créature.

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