RÉFLEXIONS pour Esd 5:1-17
1 Alors les prophètes Aggée et Zacharie, fils d’Iddo, se mirent à prophétiser pour les Juifs de Juda et de Jérusalem, au nom du Dieu d’Israël qui était sur eux. |
2 Sur ce, Zorobabel, fils de Shéaltiel, et Josué, fils de Yoçadaq, se levèrent et commencèrent à bâtir le Temple de Dieu à Jérusalem : les prophètes de Dieu étaient avec eux, leur donnant de l’aide. |
3 En ce temps-là, Tattenaï, gouverneur de Transeuphratène, Shetar-Boznaï et leurs collègues vinrent les trouver et leur demandèrent : « Qui vous a donné un permis pour rebâtir ce Temple et restaurer cette charpente ? |
4 Comment s’appellent les hommes qui construisent cet édifice ? » |
5 Mais les yeux de leur Dieu étaient sur les anciens des Juifs : on ne les força pas à s’arrêter en attendant qu’un rapport parvînt à Darius et que fît retour un acte officiel à propos de cette affaire. |
6 Copie de la lettre que Tattenaï, gouverneur de Transeuphratène, Shetar-Boznaï et ses collègues, les autorités en Transeuphratène, expédièrent au roi Darius. |
7 Ils lui adressèrent un rapport dont voici la teneur :« Au roi Darius, paix entière ! |
8 Le roi doit être informé que nous nous sommes rendus dans le district de Juda, au Temple du grand Dieu : il se rebâtit en blocs de pierre et des poutres sont mises dans les murs ; le travail est activement exécuté et progresse entre leurs mains. |
9 Interrogeant alors ces anciens, nous leur avons dit : « Qui vous a donné un permis pour rebâtir ce Temple et restaurer cette charpente ? » |
10 Nous leur avons encore demandé leurs noms pour t’en informer ; nous avons ainsi pu transcrire le nom des hommes qui commandent à ces gens. |
11 Or ils nous firent cette réponse : « Nous sommes les serviteurs du Dieu du ciel et de la terre ; nous rebâtissons un Temple qui resta debout, jadis, durant bien des années, et qu’un grand roi d’Israël construisit et acheva. |
12 Mais nos pères ayant irrité le Dieu du ciel, il les livra aux mains de Nabuchodonosor le Chaldéen, roi de Babylone, qui détruisit ce Temple et déporta le peuple à Babylone. |
13 Cependant, la première année de Cyrus, roi de Babylone, le roi Cyrus donna l’ordre de rebâtir ce Temple de Dieu ; |
14 en outre, les ustensiles d’or et d’argent du Temple de Dieu, dont Nabuchodonosor avait dépouillé le sanctuaire de Jérusalem et qu’il avait transférés en celui de Babylone, le roi Cyrus les fit enlever du sanctuaire de Babylone et remettre à un nommé Sheshbaççar, qu’il institua gouverneur ; |
15 il lui dit : « Prends ces ustensiles, va les rapporter au sanctuaire de Jérusalem, et que le Temple de Dieu soit rebâti sur son ancien site »; |
16 ce Sheshbaççar vint donc, posa les fondations du Temple de Dieu à Jérusalem ; et depuis lors jusqu’à présent, on le construit, sans qu’il soit encore terminé. |
17 Maintenant donc, s’il plaît au roi, qu’on recherche dans les trésors du roi, à Babylone, s’il est vrai qu’ordre a été donné par le roi Cyrus de reconstruire ce Temple de Dieu à Jérusalem. Et la décision du roi sur cette affaire, qu’on nous l’envoie ! » |
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Les travaux de restauration du Temple non seulement ne cessèrent pas, mais se poursuivirent avec une vigueur nouvelle après que les bâtisseurs eurent été inspirés par les paroles des prophètes. Cela signifiait que la décision de reconstruire le Temple n'était pas le caprice de quelqu'un : elle était inspirée d'en haut. Aucune intrigue ni aucun obstacle dressé par les dirigeants terrestres ne pourrait donc s'opposer à ce qui est conforme à la volonté de Dieu. Des siècles passeront, et les apôtres diront à ceux qui entravent la prédication du salut : est-il juste devant Dieu de vous écouter plutôt que Dieu ? (Ac 4:19).
En même temps que la prédication prophétique d'Aggée et de Zorobabel, le gouverneur perse Tattenaï adresse au roi une demande concernant la légalité des instructions reçues pour empêcher les travaux de restauration. Quel rapport, semble-t-il, entre les discours des prophètes et l'inquiétude d'un administrateur colonial ? Pourtant, Tattenaï est animé par un désir de justice : il veut gouverner la province qui lui est confiée non selon son bon plaisir, mais selon la loi. Tattenaï et ses collaborateurs ne connaissent pas le Dieu unique ; mais si un païen est capable d'un mouvement de l'âme véritablement bon, avons-nous le droit d'affirmer qu'il contredit nécessairement la volonté du Seigneur ? En tout cas, nous voyons que l'aspiration à la légalité et à la justice humaine, peut-être même à l'encontre des convictions religieuses des fonctionnaires perses, contribue à la reconstruction de la maison de Dieu.
Lectures du 20 octobre 2023
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