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RÉFLEXIONS pour Ez 2:1-3:27

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1 Il me dit : « Fils d’homme, tiens-toi debout, je vais te parler. »
2 L’esprit entra en moi comme il m’avait été dit, il me fit tenir debout et j’entendis celui qui me parlait.
3 Il me dit : « Fils d’homme, je t’envoie vers les Israélites, vers les rebelles qui se sont rebellés contre moi. Eux et leurs pères se sont révoltés contre moi jusqu’à ce jour.
4 Les fils ont la tête dure et le cœur obstiné, je t’envoie vers eux pour leur dire : « Ainsi parle le Seigneur Yahvé. »
5 Qu’ils écoutent ou qu’ils n’écoutent pas, c’est une engeance de rebelles, ils sauront qu’il y a un prophète parmi eux.
6 Pour toi, fils d’homme, n’aie pas peur d’eux, n’aie pas peur de leurs paroles s’ils te contredisent et te méprisent et si tu es assis sur des scorpions. N’aie pas peur de leurs paroles, ne crains pas leurs regards, car c’est une engeance de rebelles.
7 Tu leur porteras mes paroles, qu’ils écoutent ou qu’ils n’écoutent pas, car c’est une engeance de rebelles.
8 Et toi, fils d’homme, écoute ce que je vais te dire, ne sois pas rebelle comme cette engeance de rebelles. Ouvre la bouche et mange ce que je vais te donner. »
9 Je regardai, et voici qu’une main était tendue vers moi, tenant un volume roulé.
10 Il le déploya devant moi : il était écrit au recto et au verso ; il y était écrit : « Lamentations, gémissements et plaintes. »
1 Il me dit : « Fils d’homme, ce qui t’est présenté, mange-le ; mange ce volume et va parler à la maison d’Israël. »
2 J’ouvris la bouche et il me fit manger ce volume,
3 puis il me dit : « Fils d’homme, nourris-toi et rassasie-toi de ce volume que je te donne. » Je le mangeai et, dans ma bouche, il fut doux comme du miel.
4 Alors il me dit : « Fils d’homme, va-t’en vers la maison d’Israël et tu leur porteras mes paroles.
5 Ce n’est pas vers un peuple au parler obscur et à la langue difficile que tu es envoyé, c’est vers la maison d’Israël.
6 Ce n’est pas vers des peuples nombreux, au parler obscur et à la langue difficile, dont tu n’entendrais pas les paroles — si je t’envoyais vers eux, ils t’écouteraient —
7 mais la maison d’Israël ne veut pas t’écouter car elle ne veut pas m’écouter. Toute la maison d’Israël n’est que fronts endurcis et cœurs obstinés.
8 Voici que je rends ton visage aussi dur que leur visage, et ton front aussi dur que leur front ;
9 je rends ton front dur comme le diamant, qui est plus dur que le roc. N’aie pas peur d’eux, sois sans crainte devant eux, car c’est une engeance de rebelles. »
10 Puis il me dit : « Fils d’homme, toutes les paroles que je te dirai, reçois-les dans ton cœur, écoute de toutes tes oreilles,
11 et va-t’en vers les exilés, vers les enfants de ton peuple, pour leur parler. Tu leur diras : « Ainsi parle le Seigneur Yahvé », qu’ils écoutent ou qu’ils n’écoutent pas. »
12 L’esprit m’enleva et j’entendis derrière moi le bruit d’un grand tremblement : « Bénie soit la gloire de Yahvé au lieu de son séjour ! »
13 C’était le bruit que faisaient les ailes des êtres vivants, battant l’une contre l’autre, et le bruit des roues à côté d’eux, et le bruit d’un grand tremblement.
14 Et l’esprit m’enleva et me prit ; j’allai amer, l’esprit enfiévré, et la main de Yahvé pesait fortement sur moi.
15 J’arrivai à Tell Abib, chez les exilés installés près du fleuve Kebar ; c’est là qu’ils habitaient, et j’y restai sept jours, frappé de stupeur, au milieu d’eux.
16 Or, au bout de sept jours, la parole de Yahvé me fut adressée en ces termes :
17 « Fils d’homme, je t’ai fait guetteur pour la maison d’Israël. Lorsque tu entendras une parole de ma bouche, tu les avertiras de ma part.
18 Si je dis au méchant : « Tu vas mourir », et que tu ne l’avertis pas, si tu ne parles pas pour avertir le méchant d’abandonner sa conduite mauvaise afin qu’il vive, le méchant, lui, mourra de sa faute, mais c’est à toi que je demanderai compte de son sang.
19 Si au contraire tu as averti le méchant et qu’il ne s’est pas converti de sa méchanceté et de sa mauvaise conduite, il mourra, lui, de sa faute, mais toi, tu auras sauvé ta vie.
20 Lorsque le juste se détournera de sa justice pour commettre le mal et que je mettrai un piège devant lui, c’est lui qui mourra ; parce que tu ne l’auras pas averti, il mourra de son péché et on ne se souviendra plus de la justice qu’il a pratiquée, mais je te demanderai compte de son sang.
21 Si au contraire tu as averti le juste de ne pas pécher et qu’il n’a pas péché, il vivra parce qu’il aura été averti, et toi, tu auras sauvé ta vie. »
22 C’est là que la main de Yahvé fut sur moi ; il me dit : « Lève-toi, sors dans la vallée, et là, je vais te parler. »
23 Je me levai et je sortis dans la vallée, et voilà que la gloire de Yahvé y était arrêtée, semblable à la gloire que j’avais vue au bord du fleuve Kebar, et je tombai la face contre terre.
24 Alors l’esprit entra en moi, il me fit tenir debout et me parla. Il me dit : « Va t’enfermer dans ta maison.
25 Toi, fils d’homme, voici qu’on va te mettre des liens, on t’en ligotera et tu ne sortiras plus au milieu d’eux.
26 Je ferai coller ta langue à ton palais, tu seras muet, et tu ne seras plus pour eux celui qui réprimande, car c’est une engeance de rebelles.
27 Et lorsque je te parlerai, je t’ouvrirai la bouche et tu leur diras : Ainsi parle le Seigneur Yahvé ; quiconque veut écouter, qu’il écoute, et quiconque ne le veut pas, qu’il n’écoute pas, car c’est une engeance de rebelles. »
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Après la vision de la ressemblance de la gloire de Dieu, le prophète Ézéchiel entend la voix de Dieu qui l'appelle à aller annoncer Sa parole à Israël. Une distinction importante, sur laquelle le prophète attire l'attention du lecteur, est que la tâche du prophète consiste uniquement à prononcer la parole que Dieu dépose dans son cœur et qui est douce comme le miel dans sa bouche. Dieu dit à Ézéchiel : « Va et parle-leur, qu'ils écoutent ou qu'ils n'écoutent pas. » Peu importe que les fils d'Israël accueillent ou non le message du prophète. Bien plus, Dieu Lui-même dit que le cœur des fils d'Israël s'est endurci et qu'ils n'écouteront pas le prophète. « Mais qu'ils sachent qu'il y a eu un prophète parmi eux », dit le Seigneur.

Dans une certaine mesure, l'ordre donné par Dieu à Ézéchiel peut aussi s'appliquer à toutes les prophéties bibliques. Dieu nous envoie Ses serviteurs, que nous écoutions ou non. Malgré tout, cette parole doit être prononcée au nom de la fidélité de Dieu, et pour que nous ayons la possibilité de l'entendre.

« Mais qu'ils sachent qu'il y a eu un prophète parmi eux » : les êtres humains reprochent en effet souvent à Dieu : « Ah, si nous avions su ! » Si nous avions su ce que Dieu attend de nous, si nous avions vu ce que nous faisions réellement... Le Seigneur rejette ces reproches, car tout ce qu'il nous est nécessaire de savoir pour le salut nous a été dit. Plus loin, au chapitre 3, le prophète consigne la parole de Dieu sur la responsabilité. Ce thème est si important qu'Ézéchiel y revient plusieurs fois au fil de son livre. On peut dire qu'il est devenu le prophète de la responsabilité personnelle des êtres humains. Dès le début du livre, il parle de la responsabilité du prophète en tant que serviteur de Dieu : si le prophète a averti le méchant, la responsabilité incombe à ce dernier ; mais si le prophète s'est dérobé à ce ministère, la responsabilité de la mort du méchant retombera sur le prophète lui-même. Ainsi, on peut qualifier son ministère de ministère d'avertissement.

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Pour Ez 2:1-3:27
1 Il me dit : « Fils d’homme, tiens-toi debout, je vais te parler. »
2 L’esprit entra en moi comme il m’avait été dit, il me fit tenir debout et j’entendis celui qui me parlait.
3 Il me dit : « Fils d’homme, je t’envoie vers les Israélites, vers les rebelles qui se sont rebellés contre moi. Eux et leurs pères se sont révoltés contre moi jusqu’à ce jour.
4 Les fils ont la tête dure et le cœur obstiné, je t’envoie vers eux pour leur dire : « Ainsi parle le Seigneur Yahvé. »
5 Qu’ils écoutent ou qu’ils n’écoutent pas, c’est une engeance de rebelles, ils sauront qu’il y a un prophète parmi eux.
6 Pour toi, fils d’homme, n’aie pas peur d’eux, n’aie pas peur de leurs paroles s’ils te contredisent et te méprisent et si tu es assis sur des scorpions. N’aie pas peur de leurs paroles, ne crains pas leurs regards, car c’est une engeance de rebelles.
7 Tu leur porteras mes paroles, qu’ils écoutent ou qu’ils n’écoutent pas, car c’est une engeance de rebelles.
8 Et toi, fils d’homme, écoute ce que je vais te dire, ne sois pas rebelle comme cette engeance de rebelles. Ouvre la bouche et mange ce que je vais te donner. »
9 Je regardai, et voici qu’une main était tendue vers moi, tenant un volume roulé.
10 Il le déploya devant moi : il était écrit au recto et au verso ; il y était écrit : « Lamentations, gémissements et plaintes. »
1 Il me dit : « Fils d’homme, ce qui t’est présenté, mange-le ; mange ce volume et va parler à la maison d’Israël. »
2 J’ouvris la bouche et il me fit manger ce volume,
3 puis il me dit : « Fils d’homme, nourris-toi et rassasie-toi de ce volume que je te donne. » Je le mangeai et, dans ma bouche, il fut doux comme du miel.
4 Alors il me dit : « Fils d’homme, va-t’en vers la maison d’Israël et tu leur porteras mes paroles.
5 Ce n’est pas vers un peuple au parler obscur et à la langue difficile que tu es envoyé, c’est vers la maison d’Israël.
6 Ce n’est pas vers des peuples nombreux, au parler obscur et à la langue difficile, dont tu n’entendrais pas les paroles — si je t’envoyais vers eux, ils t’écouteraient —
7 mais la maison d’Israël ne veut pas t’écouter car elle ne veut pas m’écouter. Toute la maison d’Israël n’est que fronts endurcis et cœurs obstinés.
8 Voici que je rends ton visage aussi dur que leur visage, et ton front aussi dur que leur front ;
9 je rends ton front dur comme le diamant, qui est plus dur que le roc. N’aie pas peur d’eux, sois sans crainte devant eux, car c’est une engeance de rebelles. »
10 Puis il me dit : « Fils d’homme, toutes les paroles que je te dirai, reçois-les dans ton cœur, écoute de toutes tes oreilles,
11 et va-t’en vers les exilés, vers les enfants de ton peuple, pour leur parler. Tu leur diras : « Ainsi parle le Seigneur Yahvé », qu’ils écoutent ou qu’ils n’écoutent pas. »
12 L’esprit m’enleva et j’entendis derrière moi le bruit d’un grand tremblement : « Bénie soit la gloire de Yahvé au lieu de son séjour ! »
13 C’était le bruit que faisaient les ailes des êtres vivants, battant l’une contre l’autre, et le bruit des roues à côté d’eux, et le bruit d’un grand tremblement.
14 Et l’esprit m’enleva et me prit ; j’allai amer, l’esprit enfiévré, et la main de Yahvé pesait fortement sur moi.
15 J’arrivai à Tell Abib, chez les exilés installés près du fleuve Kebar ; c’est là qu’ils habitaient, et j’y restai sept jours, frappé de stupeur, au milieu d’eux.
16 Or, au bout de sept jours, la parole de Yahvé me fut adressée en ces termes :
17 « Fils d’homme, je t’ai fait guetteur pour la maison d’Israël. Lorsque tu entendras une parole de ma bouche, tu les avertiras de ma part.
18 Si je dis au méchant : « Tu vas mourir », et que tu ne l’avertis pas, si tu ne parles pas pour avertir le méchant d’abandonner sa conduite mauvaise afin qu’il vive, le méchant, lui, mourra de sa faute, mais c’est à toi que je demanderai compte de son sang.
19 Si au contraire tu as averti le méchant et qu’il ne s’est pas converti de sa méchanceté et de sa mauvaise conduite, il mourra, lui, de sa faute, mais toi, tu auras sauvé ta vie.
20 Lorsque le juste se détournera de sa justice pour commettre le mal et que je mettrai un piège devant lui, c’est lui qui mourra ; parce que tu ne l’auras pas averti, il mourra de son péché et on ne se souviendra plus de la justice qu’il a pratiquée, mais je te demanderai compte de son sang.
21 Si au contraire tu as averti le juste de ne pas pécher et qu’il n’a pas péché, il vivra parce qu’il aura été averti, et toi, tu auras sauvé ta vie. »
22 C’est là que la main de Yahvé fut sur moi ; il me dit : « Lève-toi, sors dans la vallée, et là, je vais te parler. »
23 Je me levai et je sortis dans la vallée, et voilà que la gloire de Yahvé y était arrêtée, semblable à la gloire que j’avais vue au bord du fleuve Kebar, et je tombai la face contre terre.
24 Alors l’esprit entra en moi, il me fit tenir debout et me parla. Il me dit : « Va t’enfermer dans ta maison.
25 Toi, fils d’homme, voici qu’on va te mettre des liens, on t’en ligotera et tu ne sortiras plus au milieu d’eux.
26 Je ferai coller ta langue à ton palais, tu seras muet, et tu ne seras plus pour eux celui qui réprimande, car c’est une engeance de rebelles.
27 Et lorsque je te parlerai, je t’ouvrirai la bouche et tu leur diras : Ainsi parle le Seigneur Yahvé ; quiconque veut écouter, qu’il écoute, et quiconque ne le veut pas, qu’il n’écoute pas, car c’est une engeance de rebelles. »
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Ézéchiel est envoyé prophétiser non pas auprès d'un peuple au parler obscur et à la langue incompréhensible ; pourtant, au fond, la maison d'Israël est ici assimilée aux païens, incapables et refusant d'entendre le prophète. Il faut prophétiser, mais pourquoi parler à ceux qui refuseront certainement d'écouter et, plus encore, de...  Lire la suite

Ézéchiel est envoyé prophétiser non pas auprès d'un peuple au parler obscur et à la langue incompréhensible ; pourtant, au fond, la maison d'Israël est ici assimilée aux païens, incapables et refusant d'entendre le prophète. Il faut prophétiser, mais pourquoi parler à ceux qui refuseront certainement d'écouter et, plus encore, d'agir selon ce qu'ils auront entendu ? Nous rencontrons ici le mystère de la liberté humaine. Chacun de nous décide lui-même comment agir, mais il devra répondre de ses actes. Un homme privé de la possibilité de connaître la volonté de Dieu n'est pas libre : il ne peut prendre de décision en connaissance de cause. C'est pourquoi le prophète qui n'a pas transmis ce qui lui avait été confié devient complice d'actes qu'il n'a même pas voulu prévenir. Après avoir averti des conséquences, il n'est plus responsable du choix que fera ou ne fera pas celui qui a été averti.

Il faut manger le rouleau du livre. Cet acte étrange souligne qu'il ne suffit pas de lire et d'apprendre par cœur ce qui est écrit : il faut s'unir intérieurement, au plus profond de sa personne, à l'essence de la vérité qui lui est confiée. On peut, par exemple, étudier longtemps et avec acharnement, tandis que les connaissances théoriques existeront d'un côté et la vie de l'autre. Une telle théorisation est inadmissible en général, et plus encore lorsqu'il s'agit de vivre selon les commandements.

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