1 Le roi David dit alors à toute l'assemblée: " Mon fils Salomon, celui qu'a choisi Dieu, est jeune et faible alors que l'œuvre est grande, car ce palais n'est pas destiné à un homme mais à Yahvé Dieu. |
2 De toutes mes forces, j'ai préparé la Maison de mon Dieu: l'or pour ce qui doit être en or, l'argent pour ce qui doit être en argent, le bronze pour ce qui doit être en bronze, le fer pour ce qui doit être en fer, le bois pour ce qui doit être en bois, des cornalines, des pierreries à enchâsser, des escarboucles et des pierres multicolores, toutes sortes de pierres précieuses et quantité d'albâtre. |
3 Plus encore, ce que je possède personnellement en or et en argent, je le donne à la Maison de mon Dieu, par amour pour la Maison de mon Dieu en plus de ce que j'ai préparé pour le Temple saint: |
4 trois mille talents d'or, en or d'Ophir, sept mille talents d'argent épuré pour en plaquer les parois des salles. |
5 Qu'il s'agisse d'or pour ce qui doit être en or, d'argent pour ce qui doit être en argent, ou d'œuvre de main d'orfèvre, qui d'entre vous aujourd'hui est volontaire pour le consacrer à Yahvé? " |
6 Les officiers chefs de familles, les officiers des tribus d'Israël, les officiers de milliers et de centaines et les officiers chargés des travaux royaux furent volontaires. |
7 Ils donnèrent pour le service de la Maison de Dieu cinq mille talents d'or, dix mille dariques, dix mille talents d'argent, dix-huit mille talents de bronze et cent mille talents de fer. |
8 Y ajoutant ce qui se trouva comme pierres, ils remirent tout cela au trésor de la Maison de Yahvé, à la disposition de Yehiel le Gershonite. |
9 Le peuple se réjouit de ce qu'ils avaient fait, car c'était d'un cœur sans partage qu'ils avaient ainsi fait des offrandes volontaires pour Yahvé; le roi David lui-même en conçut une grande joie. |
10 Il bénit alors Yahvé sous les yeux de toute l'assemblée. David dit: " Béni sois-tu, Yahvé, Dieu d'Israël notre père, depuis toujours et à jamais! |
11 A toi, Yahvé, la grandeur, la force, la splendeur, la durée et la gloire, car tout ce qui est au ciel et sur la terre est à toi. A toi, Yahvé, la royauté : tu es souverainement élevé au-dessus de tout. |
12 La richesse et la gloire te précèdent, tu es maître de tout, dans ta main sont la force et la puissance; à ta main d'élever et d'affermir qui que ce soit. |
13 À cette heure, ô notre Dieu, nous te célébrons, nous louons ton éclatant renom; |
14 car qui suis-je et qu'est-ce que mon peuple pour être en mesure de faire de telles offrandes volontaires? Car tout vient de toi et c'est de ta main même que nous t'avons donné. |
15 Car nous ne sommes devant toi que des étrangers et des hôtes comme tous nos pères; nos jours sur terre passent comme l'ombre et il n'est point d'espoir. |
16 Yahvé, notre Dieu, tout ce que nous avons amoncelé pour la construction d'une Maison à ton saint nom provient de ta main, et tout est à toi. |
17 Je sais, ô mon Dieu, que tu sondes les cœurs et que tu te plais à la droiture, c'est d'un cœur droit que je t'ai fait toutes ces offrandes et, à cette heure, j'ai vu avec joie ton peuple, ici présent, te faire ces offrandes volontaires. |
18 Yahvé, Dieu d'Abraham, d'Isaac et d'Israël nos pères, garde à jamais cela, formes-en les dispositions de cœur de ton peuple, et fixe en toi leurs cœurs. |
19 À mon fils Salomon donne un cœur intègre pour qu'il garde tes commandements, tes témoignages et tes lois, qu'il les mette tous en pratique et bâtisse ce palais que je t'ai préparé. " |
20 Puis David dit à toute l'assemblée: " Bénissez donc Yahvé votre Dieu! " Et toute l'assemblée bénit Yahvé, Dieu de ses pères, et s'agenouilla pour se prosterner devant Dieu et devant le roi. |
21 Puis les Israélites, le lendemain de ce jour, offrirent des sacrifices et des holocaustes à Yahvé: mille taureaux, mille béliers, mille agneaux avec les libations conjointes, ainsi que de multiples sacrifices pour tout Israël. |
22 Ils mangèrent et burent en ce jour devant Yahvé, dans une grande liesse. Puis, ayant fait Salomon, fils de David, roi pour la seconde fois, ils l'oignirent au nom de Yahvé comme chef, et oignirent Sadoq comme prêtre. |
23 Salomon s'assit sur le trône de Yahvé pour régner à la place de David son père. Il prospéra et tout Israël lui obéit. |
24 Tous les officiers, tous les preux et même tous les fils du roi David se soumirent au roi Salomon. |
25 Sous les yeux de tout Israël, Yahvé porta à son faîte la grandeur de Salomon et lui donna un règne d'une splendeur que n'avait jamais connue aucun de ceux qui avaient régné avant lui sur Israël. |
26 David, fils de Jessé, avait régné sur tout Israël. |
27 Son règne sur Israël avait duré quarante ans; à Hébron il avait régné sept ans et à Jérusalem il avait régné trente-trois ans. |
28 Il mourut dans une heureuse vieillesse, rassasié de jours, de richesses et d'honneur. Puis Salomon son fils régna à sa place. |
29 L'histoire du roi David, du début à la fin, n'est-ce pas écrit dans l'histoire de Samuel le voyant, l'histoire de Natân le prophète, l'histoire de Gad le voyant, |
30 avec son règne entier, ses prouesses, et les heurs et malheurs qu'il dut traverser ainsi qu'Israël et tous les royaumes des pays. |
La quantité de biens précieux que David a offerts pour l'édification du Temple est immense ; pourtant, il appelle les autres à faire eux aussi des offrandes. Était-il nécessaire d'organiser une collecte parmi tout le peuple ? Si l'on considère le Temple comme la réalisation d'un dessein personnel du roi, on peut nier cette nécessité : les ressources du trésor royal auraient très probablement suffi à sa construction.
Mais si l'on regarde l'édification du Temple comme la manifestation visible de la foi du peuple tout entier, la collecte était nécessaire. Les seuls besoins de la construction n'imposaient peut-être pas de recueillir des offrandes, mais tout ne peut pas se réduire à des nécessités pratiques immédiatement visibles. Ceux qui ont fait une offrande pour le Temple sont ainsi devenus participants à l'édification du sanctuaire. Pour eux, bâtir le Temple est devenu un chemin vers l'édification de leur âme.
Le parcours terrestre de David s'achève, et nous avons devant nous le bilan de sa vie, de ses exploits et de son règne. Bien sûr, le bilan définitif sera dressé à la fin des temps, mais dès maintenant le narrateur biblique peut à juste titre relever l'essentiel de ce pour quoi David est resté dans les mémoires à travers les siècles. Sa vie fut difficile et riche en événements, mais à son terme il goûta dans la paix les fruits de ses travaux.
15 Car nous ne sommes devant toi que des étrangers et des hôtes comme tous nos pères; nos jours sur terre passent comme l'ombre et il n'est point d'espoir. |
Situation intéressante et, au premier regard, paradoxale : « nous sommes des étrangers et des passants sur la terre », dit celui qui, pour affermir le peuple sur la terre que Dieu lui avait donnée, dut faire peut-être plus que quiconque : vainqueur des Philistins, véritable fondateur de l'État juif, grand réformateur religieux, en un mot le roi David, dont on pourrait parler sans fin. Mais tout en étant un souverain remarquable, un grand guerrier et un grand réformateur, David demeurait d'abord un prophète, un homme de Dieu. Et, sans doute, comme tout véritable prophète, il ne comprenait pas seulement bien, il sentait plutôt parfaitement la légèreté spirituelle et, pour ainsi dire, métaphysique des œuvres, des plans et des créations humaines. Non pas que ce qu'il avait fait fût inutile ou léger ; pas du tout, il a fait, notamment comme dirigeant, tant de choses réellement nécessaires que très peu d'hommes en ont fait autant avant ou après lui. Mais il sentait apparemment ce que sent seulement un homme qui connaît réellement Dieu et ressent Sa présence dans sa vie : plus ce qu'un homme a fait est significatif du point de vue de notre monde, plus cela est léger et sans poids aux yeux de Dieu. Ce qui nous paraît le plus important dans notre vie et dans notre histoire est, au regard de Dieu, plus léger qu'un duvet : cela disparaît au moindre souffle, qu'il soit souffle de la nature ou de l'histoire. Et ce qui nous paraît secondaire et pas du tout important s'enracine dans l'éternité de Dieu et y demeure. David, comme prophète, comme homme de Dieu, le comprend parfaitement. Il sait qui il est, ce qu'il fait et la volonté de qui il accomplit. Il ne se trompe ni sur lui-même ni sur ses succès. Et il devient un grand souverain qui fonde un État pour le peuple de Dieu.
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