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RÉFLEXIONS pour Jr 32:1-44

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1  Parole qui fut adressée à Jérémie de la part de Yahvé, dans la dixième année de Sédécias, roi de Juda, c'est-à-dire la dix-huitième année de Nabuchodonosor.
2  L'armée du roi de Babylone assiégeait alors Jérusalem, et le prophète Jérémie se trouvait enfermé dans la cour de garde, au palais du roi de Juda,
3  où Sédécias, roi de Juda, l'avait fait enfermer en lui disant "Pourquoi prophétises-tu en ces termes : Ainsi parle Yahvé. Voici, je vais livrer cette ville aux mains du roi de Babylone pour qu'il la prenne;
4  Sédécias, roi de Juda, n'échappera pas au pouvoir des Chaldéens, mais sûrement il sera livré aux mains du roi de Babylone et pourra l'entretenir face à face et le regarder les yeux dans les yeux;
5  à Babylone il emmènera Sédécias qui y restera jusqu'à ce que je le visite, oracle de Yahvé. Si vous combattez les Chaldéens, vous ne réussirez pas" .
6  Or Jérémie dit : La parole de Yahvé m'a été adressée en ces termes
7  Voici, Hanaméel, fils de ton oncle Shallum, va venir te trouver pour te dire : "Achète mon champ d'Anatot car tu as droit de rachat pour l'acquérir."
8  Mon cousin Hanaméel vint me trouver selon la parole de Yahvé, dans la cour de garde, et il me dit : "Achète donc mon champ d'Anatot, au pays de Benjamin, car tu as droit d'héritage et droit de rachat, achète-le." Je reconnus alors que c'était un ordre de Yahvé.
9  J'achetai donc ce champ à mon cousin Hanaméel d'Anatot et lui pesai l'argent : dix-sept sicles d'argent.
10  Je rédigeai l'acte et le scellai, je pris des témoins et je pesai l'argent avec une balance.
11  Puis je pris l'acte d'acquisition, son exemplaire scellé avec les stipulations et les clauses et son exemplaire ouvert,
12  et je remis l'acte d'acquisition à Baruch, fils de Nériyya, fils de Mahséya, en présence de mon cousin Hanaméel et des témoins signataires de l'acte d'acquisition, et en présence de tous les Judéens qui se trouvaient dans la cour de garde.
13  Devant eux, je donnai cet ordre à Baruch
14  "Ainsi parle Yahvé Sabaot, le Dieu d'Israël. Prends ces documents, cet acte d'acquisition, l'exemplaire scellé comme la copie ouverte, et mets-les dans un vase de terre de façon qu'ils se conservent longtemps.
15  Car ainsi parle Yahvé Sabaot, le Dieu d'Israël : On achètera encore des maisons, des champs et des vignes en ce pays."
16  Après avoir confié l'acte d'acquisition à Baruch, fils de Nériyya, j'adressai cette prière à Yahvé
17  "Ah! Seigneur Yahvé, voici que tu as fait le ciel et la terre par ta grande puissance et ton bras étendu. A toi rien n'est impossible!
18  Tu fais grâce à des milliers, mais punis la faute des pères, à pleine mesure, sur leurs fils après eux. O Dieu grand et fort dont le nom est Yahvé Sabaot,
19  grand dans tes desseins, puissant dans tes hauts faits, toi dont les yeux sont ouverts sur toutes les voies des humains pour rendre à chacun selon sa conduite et d'après le fruit de ses actes!
20  Toi qui produisis signes et prodiges au pays d'Egypte, et jusqu'aujourd'hui en Israël et parmi les hommes. Tu t'es fait un nom, comme on le voit aujourd'hui.
21  Tu fis sortir ton peuple Israël du pays d'Egypte par signes et prodiges, à main forte et à bras étendu, et par une grande terreur.
22  Puis tu leur donnas ce pays que tu avais promis par serment à leurs pères, pays qui ruisselle de lait et de miel.
23  Ils vinrent dont et en prirent possession, mais ils n'écoutèrent pas ta voix et ne marchèrent pas selon ta Loi ils ne pratiquèrent rien de ce que tu leur avais ordonné, alors tu fis venir sur eux tout ce malheur.
24  Voici que les terrassements pour l'assaut atteignent la ville; par l'épée, la famine et la peste, elle est livrée aux mains des Chaldéens qui l'attaquent. Ce que tu as dit arrive, et tu le vois.
25  Et c'est toi, Seigneur Yahvé qui me dis : Achète ce champ à prix d'argent et prends des témoins, alors que la ville est livrée aux mains des Chaldéens!"
26  Or la parole de Yahvé me fut adressée en ces termes
27  Voici, je suis Yahvé, le Dieu de toute chair; y a-t-il pour moi quelque chose d'impossible?
28  C'est pourquoi, ainsi parle Yahvé : Je vais livrer cette ville aux mains des Chaldéens et aux mains de Nabuchodonosor, roi de Babylone, qui la prendra;
29  les Chaldéens qui attaquent cette ville entreront et y mettront le feu; ils brûleront les maisons sur le toit desquelles on a allumé l'encens pour Baal et répandu des libations en l'honneur de dieux étrangers pour m'irriter.
30  Car les enfants d'Israël et ceux de Juda n'ont fait, depuis leur jeunesse, que ce qui est mal à mes yeux les enfants d'Israël, en effet, n'ont fait que m'irriter par l'œuvre de leurs mains oracle de Yahvé .
31  Oui, cette ville a été pour moi un sujet de colère et de fureur, depuis le jour où on l'a bâtie jusqu'aujourd'hui; j'en viendrai à l'ôter de devant ma face,
32  à cause de tout le mal que les enfants d'Israël et les enfants de Juda ont commis pour m'irriter, eux, leurs rois, leurs princes, leurs prêtres, leurs prophètes, les hommes de Juda et les habitants de Jérusalem.
33  Ils ont tourné vers moi le dos, non la face, et quand je les instruisais avec constance et sans me lasser, aucun ne m'écoutait pour accueillir la leçon.
34  Ils ont installé leurs Horreurs dans le Temple qui porte mon nom pour le souiller.
35  Ils ont construit les hauts lieux de Baal dans la vallée de Ben-Hinnom pour faire passer par le feu leurs fils et leurs filles en l'honneur de Molek ce que je n'avais point ordonné, ce à quoi je n'avais jamais songé : commettre une telle abomination pour faire pécher Juda!
36  C'est pourquoi, maintenant, ainsi parle Yahvé, le Dieu d'Israël, à propos de cette ville dont tu viens de dire : "Par l'épée, la famine et la peste, elle est livrée au roi de Babylone."
37  Moi, je vais les rassembler de tous les pays où je les ai chassés dans ma colère, ma fureur et ma grande indignation; en ce lieu je les ramènerai et les ferai demeurer en sécurité.
38  Alors ils seront mon peuple et moi, je serai leur Dieu.
39  Je leur donnerai un seul cœur et une seule manière d'agir, de façon qu'ils me craignent toujours, pour leur bien et celui de leurs enfants après eux.
40  Je conclurai avec eux une alliance éternelle : je ne cesserai pas de les suivre pour leur faire du bien et je mettrai ma crainte en leur cœur pour qu'ils ne s'écartent plus de moi.
41  Je trouverai ma joie à leur faire du bien et je les planterai solidement en ce pays, de tout mon cœur et de toute mon âme.
42  Car ainsi parle Yahvé. De même que j'ai amené sur ce peuple tout cet immense malheur, de même je leur amènerai tout le bien que je leur promets.
43  On achètera des champs en ce pays dont tu dis : "C'est une solitude, sans hommes ni bêtes, il est livré aux mains des Chaldéens."
44  On achètera des champs à prix d'argent, on rédigera un acte, on le scellera et on prendra des témoins au pays de Benjamin, aux alentours de Jérusalem, dans les villes de Juda, dans celles de la Montagne, du Bas-Pays et du Négeb. Car je ramènerai leurs captifs, oracle de Yahvé.
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Jérémie est accusé de trahison et de « saper les capacités de défense ». Toute l’idéologie d’État de Juda se dresse contre lui. On pourrait donc s’attendre à ce qu’il se défende en prouvant que Jérusalem sera détruite, en vendant tous ses biens pour être plus convaincant et en se préparant à la retraite ou à la captivité. Au lieu de cela, il accomplit le geste exactement opposé : comme s’il contredisait toutes ses prophéties, il achète un champ, attestant ainsi que Jérusalem vivra. Se contredit-il lui-même ? Ou s’oppose-t-il à Dieu ? Non. Il n’est simplement pas mû par une idéologie « pour » ou « contre » Jérusalem, mais par le don prophétique d’entendre Dieu, et donc de vivre dans le paradoxe divin où, au moment même du désespoir et de l’absence d’espoir, l’annonce de la destruction cède la place à celle de la renaissance. Jérusalem sera détruite, mais avant même que cela n’arrive, le prophète sait que Dieu restera fidèle à Sa promesse.

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Pour Jr 32:1-44
1  Parole qui fut adressée à Jérémie de la part de Yahvé, dans la dixième année de Sédécias, roi de Juda, c'est-à-dire la dix-huitième année de Nabuchodonosor.
2  L'armée du roi de Babylone assiégeait alors Jérusalem, et le prophète Jérémie se trouvait enfermé dans la cour de garde, au palais du roi de Juda,
3  où Sédécias, roi de Juda, l'avait fait enfermer en lui disant "Pourquoi prophétises-tu en ces termes : Ainsi parle Yahvé. Voici, je vais livrer cette ville aux mains du roi de Babylone pour qu'il la prenne;
4  Sédécias, roi de Juda, n'échappera pas au pouvoir des Chaldéens, mais sûrement il sera livré aux mains du roi de Babylone et pourra l'entretenir face à face et le regarder les yeux dans les yeux;
5  à Babylone il emmènera Sédécias qui y restera jusqu'à ce que je le visite, oracle de Yahvé. Si vous combattez les Chaldéens, vous ne réussirez pas" .
6  Or Jérémie dit : La parole de Yahvé m'a été adressée en ces termes
7  Voici, Hanaméel, fils de ton oncle Shallum, va venir te trouver pour te dire : "Achète mon champ d'Anatot car tu as droit de rachat pour l'acquérir."
8  Mon cousin Hanaméel vint me trouver selon la parole de Yahvé, dans la cour de garde, et il me dit : "Achète donc mon champ d'Anatot, au pays de Benjamin, car tu as droit d'héritage et droit de rachat, achète-le." Je reconnus alors que c'était un ordre de Yahvé.
9  J'achetai donc ce champ à mon cousin Hanaméel d'Anatot et lui pesai l'argent : dix-sept sicles d'argent.
10  Je rédigeai l'acte et le scellai, je pris des témoins et je pesai l'argent avec une balance.
11  Puis je pris l'acte d'acquisition, son exemplaire scellé avec les stipulations et les clauses et son exemplaire ouvert,
12  et je remis l'acte d'acquisition à Baruch, fils de Nériyya, fils de Mahséya, en présence de mon cousin Hanaméel et des témoins signataires de l'acte d'acquisition, et en présence de tous les Judéens qui se trouvaient dans la cour de garde.
13  Devant eux, je donnai cet ordre à Baruch
14  "Ainsi parle Yahvé Sabaot, le Dieu d'Israël. Prends ces documents, cet acte d'acquisition, l'exemplaire scellé comme la copie ouverte, et mets-les dans un vase de terre de façon qu'ils se conservent longtemps.
15  Car ainsi parle Yahvé Sabaot, le Dieu d'Israël : On achètera encore des maisons, des champs et des vignes en ce pays."
16  Après avoir confié l'acte d'acquisition à Baruch, fils de Nériyya, j'adressai cette prière à Yahvé
17  "Ah! Seigneur Yahvé, voici que tu as fait le ciel et la terre par ta grande puissance et ton bras étendu. A toi rien n'est impossible!
18  Tu fais grâce à des milliers, mais punis la faute des pères, à pleine mesure, sur leurs fils après eux. O Dieu grand et fort dont le nom est Yahvé Sabaot,
19  grand dans tes desseins, puissant dans tes hauts faits, toi dont les yeux sont ouverts sur toutes les voies des humains pour rendre à chacun selon sa conduite et d'après le fruit de ses actes!
20  Toi qui produisis signes et prodiges au pays d'Egypte, et jusqu'aujourd'hui en Israël et parmi les hommes. Tu t'es fait un nom, comme on le voit aujourd'hui.
21  Tu fis sortir ton peuple Israël du pays d'Egypte par signes et prodiges, à main forte et à bras étendu, et par une grande terreur.
22  Puis tu leur donnas ce pays que tu avais promis par serment à leurs pères, pays qui ruisselle de lait et de miel.
23  Ils vinrent dont et en prirent possession, mais ils n'écoutèrent pas ta voix et ne marchèrent pas selon ta Loi ils ne pratiquèrent rien de ce que tu leur avais ordonné, alors tu fis venir sur eux tout ce malheur.
24  Voici que les terrassements pour l'assaut atteignent la ville; par l'épée, la famine et la peste, elle est livrée aux mains des Chaldéens qui l'attaquent. Ce que tu as dit arrive, et tu le vois.
25  Et c'est toi, Seigneur Yahvé qui me dis : Achète ce champ à prix d'argent et prends des témoins, alors que la ville est livrée aux mains des Chaldéens!"
26  Or la parole de Yahvé me fut adressée en ces termes
27  Voici, je suis Yahvé, le Dieu de toute chair; y a-t-il pour moi quelque chose d'impossible?
28  C'est pourquoi, ainsi parle Yahvé : Je vais livrer cette ville aux mains des Chaldéens et aux mains de Nabuchodonosor, roi de Babylone, qui la prendra;
29  les Chaldéens qui attaquent cette ville entreront et y mettront le feu; ils brûleront les maisons sur le toit desquelles on a allumé l'encens pour Baal et répandu des libations en l'honneur de dieux étrangers pour m'irriter.
30  Car les enfants d'Israël et ceux de Juda n'ont fait, depuis leur jeunesse, que ce qui est mal à mes yeux les enfants d'Israël, en effet, n'ont fait que m'irriter par l'œuvre de leurs mains oracle de Yahvé .
31  Oui, cette ville a été pour moi un sujet de colère et de fureur, depuis le jour où on l'a bâtie jusqu'aujourd'hui; j'en viendrai à l'ôter de devant ma face,
32  à cause de tout le mal que les enfants d'Israël et les enfants de Juda ont commis pour m'irriter, eux, leurs rois, leurs princes, leurs prêtres, leurs prophètes, les hommes de Juda et les habitants de Jérusalem.
33  Ils ont tourné vers moi le dos, non la face, et quand je les instruisais avec constance et sans me lasser, aucun ne m'écoutait pour accueillir la leçon.
34  Ils ont installé leurs Horreurs dans le Temple qui porte mon nom pour le souiller.
35  Ils ont construit les hauts lieux de Baal dans la vallée de Ben-Hinnom pour faire passer par le feu leurs fils et leurs filles en l'honneur de Molek ce que je n'avais point ordonné, ce à quoi je n'avais jamais songé : commettre une telle abomination pour faire pécher Juda!
36  C'est pourquoi, maintenant, ainsi parle Yahvé, le Dieu d'Israël, à propos de cette ville dont tu viens de dire : "Par l'épée, la famine et la peste, elle est livrée au roi de Babylone."
37  Moi, je vais les rassembler de tous les pays où je les ai chassés dans ma colère, ma fureur et ma grande indignation; en ce lieu je les ramènerai et les ferai demeurer en sécurité.
38  Alors ils seront mon peuple et moi, je serai leur Dieu.
39  Je leur donnerai un seul cœur et une seule manière d'agir, de façon qu'ils me craignent toujours, pour leur bien et celui de leurs enfants après eux.
40  Je conclurai avec eux une alliance éternelle : je ne cesserai pas de les suivre pour leur faire du bien et je mettrai ma crainte en leur cœur pour qu'ils ne s'écartent plus de moi.
41  Je trouverai ma joie à leur faire du bien et je les planterai solidement en ce pays, de tout mon cœur et de toute mon âme.
42  Car ainsi parle Yahvé. De même que j'ai amené sur ce peuple tout cet immense malheur, de même je leur amènerai tout le bien que je leur promets.
43  On achètera des champs en ce pays dont tu dis : "C'est une solitude, sans hommes ni bêtes, il est livré aux mains des Chaldéens."
44  On achètera des champs à prix d'argent, on rédigera un acte, on le scellera et on prendra des témoins au pays de Benjamin, aux alentours de Jérusalem, dans les villes de Juda, dans celles de la Montagne, du Bas-Pays et du Négeb. Car je ramènerai leurs captifs, oracle de Yahvé.
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Comment qualifier Jérémie, si l'on part des définitions humaines habituelles: pessimiste ou optimiste? La prophétie de la défaite prochaine, annoncée au roi, paraît être un modèle de pessimisme. Mais de manière tout à fait inattendue...  Lire la suite

Comment qualifier Jérémie, si l'on part des définitions humaines habituelles: pessimiste ou optimiste? La prophétie de la défaite prochaine, annoncée au roi, paraît être un modèle de pessimisme. Mais de manière tout à fait inattendue, et à première vue incompatible avec les avertissements au sujet de la défaite militaire à venir et de la déportation, du même Jérémie se fait entendre le conseil d'acheter un terrain. Le prophète est fermement convaincu qu'après de nombreuses années la vie quotidienne normale reviendra sur cette terre, et que le terrain acheté sera utile à son nouveau propriétaire; le fait même de l'achat devient une action qui confirme la fiabilité de la prophétie.

La sobriété du regard donnée par Dieu au prophète ne peut être ramenée ni à l'optimisme ni au pessimisme dans notre compréhension habituelle de ces mots. La simplicité et la clarté du regard sur les choses nous paraissent seulement au début accessibles et faciles à atteindre, mais ensuite nous voyons que le monde est complexe, qu'il est impossible de l'expliquer du point de vue d'une simplicité naïve. Mais il existe une simplicité véritable, qui dépasse à la fois la candeur naïve et la complexité délibérée. Il est possible de s'en approcher, mais pour cela il faut dépasser les stéréotypes habituels et toucher à la sagesse du Seigneur, qui entrouvre pour nous un regard sur le monde depuis un point de vue inaccessible pour nous.

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Pour Jr 32:1-25
1  Parole qui fut adressée à Jérémie de la part de Yahvé, dans la dixième année de Sédécias, roi de Juda, c'est-à-dire la dix-huitième année de Nabuchodonosor.
2  L'armée du roi de Babylone assiégeait alors Jérusalem, et le prophète Jérémie se trouvait enfermé dans la cour de garde, au palais du roi de Juda,
3  où Sédécias, roi de Juda, l'avait fait enfermer en lui disant "Pourquoi prophétises-tu en ces termes : Ainsi parle Yahvé. Voici, je vais livrer cette ville aux mains du roi de Babylone pour qu'il la prenne;
4  Sédécias, roi de Juda, n'échappera pas au pouvoir des Chaldéens, mais sûrement il sera livré aux mains du roi de Babylone et pourra l'entretenir face à face et le regarder les yeux dans les yeux;
5  à Babylone il emmènera Sédécias qui y restera jusqu'à ce que je le visite, oracle de Yahvé. Si vous combattez les Chaldéens, vous ne réussirez pas" .
6  Or Jérémie dit : La parole de Yahvé m'a été adressée en ces termes
7  Voici, Hanaméel, fils de ton oncle Shallum, va venir te trouver pour te dire : "Achète mon champ d'Anatot car tu as droit de rachat pour l'acquérir."
8  Mon cousin Hanaméel vint me trouver selon la parole de Yahvé, dans la cour de garde, et il me dit : "Achète donc mon champ d'Anatot, au pays de Benjamin, car tu as droit d'héritage et droit de rachat, achète-le." Je reconnus alors que c'était un ordre de Yahvé.
9  J'achetai donc ce champ à mon cousin Hanaméel d'Anatot et lui pesai l'argent : dix-sept sicles d'argent.
10  Je rédigeai l'acte et le scellai, je pris des témoins et je pesai l'argent avec une balance.
11  Puis je pris l'acte d'acquisition, son exemplaire scellé avec les stipulations et les clauses et son exemplaire ouvert,
12  et je remis l'acte d'acquisition à Baruch, fils de Nériyya, fils de Mahséya, en présence de mon cousin Hanaméel et des témoins signataires de l'acte d'acquisition, et en présence de tous les Judéens qui se trouvaient dans la cour de garde.
13  Devant eux, je donnai cet ordre à Baruch
14  "Ainsi parle Yahvé Sabaot, le Dieu d'Israël. Prends ces documents, cet acte d'acquisition, l'exemplaire scellé comme la copie ouverte, et mets-les dans un vase de terre de façon qu'ils se conservent longtemps.
15  Car ainsi parle Yahvé Sabaot, le Dieu d'Israël : On achètera encore des maisons, des champs et des vignes en ce pays."
16  Après avoir confié l'acte d'acquisition à Baruch, fils de Nériyya, j'adressai cette prière à Yahvé
17  "Ah! Seigneur Yahvé, voici que tu as fait le ciel et la terre par ta grande puissance et ton bras étendu. A toi rien n'est impossible!
18  Tu fais grâce à des milliers, mais punis la faute des pères, à pleine mesure, sur leurs fils après eux. O Dieu grand et fort dont le nom est Yahvé Sabaot,
19  grand dans tes desseins, puissant dans tes hauts faits, toi dont les yeux sont ouverts sur toutes les voies des humains pour rendre à chacun selon sa conduite et d'après le fruit de ses actes!
20  Toi qui produisis signes et prodiges au pays d'Egypte, et jusqu'aujourd'hui en Israël et parmi les hommes. Tu t'es fait un nom, comme on le voit aujourd'hui.
21  Tu fis sortir ton peuple Israël du pays d'Egypte par signes et prodiges, à main forte et à bras étendu, et par une grande terreur.
22  Puis tu leur donnas ce pays que tu avais promis par serment à leurs pères, pays qui ruisselle de lait et de miel.
23  Ils vinrent dont et en prirent possession, mais ils n'écoutèrent pas ta voix et ne marchèrent pas selon ta Loi ils ne pratiquèrent rien de ce que tu leur avais ordonné, alors tu fis venir sur eux tout ce malheur.
24  Voici que les terrassements pour l'assaut atteignent la ville; par l'épée, la famine et la peste, elle est livrée aux mains des Chaldéens qui l'attaquent. Ce que tu as dit arrive, et tu le vois.
25  Et c'est toi, Seigneur Yahvé qui me dis : Achète ce champ à prix d'argent et prends des témoins, alors que la ville est livrée aux mains des Chaldéens!"
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L'achat d'un champ pendant le siège de la ville est une sorte d'action prophétique, une promesse du Seigneur concernant le salut...  Lire la suite

L'achat d'un champ pendant le siège de la ville est une sorte d'action prophétique, une promesse du Seigneur concernant le salut, exprimée par des gestes. Du point de vue du bon sens, une telle transaction est totalement absurde, d'autant plus que le prophète sait que tout le peuple doit partir en captivité à Babylone. Mais son geste n'en est que plus expressif.

Dans l'histoire sacrée, le Seigneur donne souvent des promesses qui, au premier regard, semblent folie. Par exemple : la promesse d'un fils à Abraham âgé de cent ans, ou la promesse de victoire au jeune Gédéon avec une armée peu nombreuse. Maintenant, à la veille d'une catastrophe nationale, le Seigneur promet à Israël la prospérité et la paix. Les prophètes nous apprennent à vivre dans l'attente de l'accomplissement des promesses de Dieu, à voir l'espérance dans les situations de défaite et de déclin.

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Pour Jr 32:40
40  Je conclurai avec eux une alliance éternelle : je ne cesserai pas de les suivre pour leur faire du bien et je mettrai ma crainte en leur cœur pour qu'ils ne s'écartent plus de moi.
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Le plan de Dieu pour sauver les hommes qui périssent dans leur esclavage du péché est révélé aux prophètes, mais ils ne parviennent pas aussitôt à « tâter » l'expression verbale exacte de la révélation de Dieu. Il se trouve qu'ils se complètent les uns les autres, et qu'en résulte...  Lire la suite

Le plan de Dieu pour sauver les hommes qui périssent dans leur esclavage du péché est révélé aux prophètes, mais ils ne parviennent pas aussitôt à « tâter » l'expression verbale exacte de la révélation de Dieu. Il se trouve qu'ils se complètent les uns les autres, et qu'en résulte ce dont l'apôtre Pierre dira ensuite: « Tous les prophètes, depuis Samuel et ceux qui l'ont suivi, tous ceux qui ont parlé, ont aussi annoncé ces jours-là » (Ac 3:24).

Ici aussi, le prophète Jérémie apporte plusieurs détails très importants du dessein de Dieu. Le salut sera proposé comme une alliance, un pacte dans lequel on ne peut entrer que librement. L'alliance sera éternelle: Dieu promet sa fidélité à cette alliance indépendamment de notre fidélité ou de notre infidélité, indépendamment du temps et du pays où nous vivons. Dieu lui-même prendra sur lui la tâche de notre « non-éloignement » de lui: il promet de faire quelque chose avec nos cœurs pour qu'ils deviennent capables de relations pures et fidèles.

Le prophète appelle cette action « mettre la crainte de Dieu » en nous. Par la suite, chez Jérémie lui-même et chez d'autres prophètes, d'autres formulations apparaîtront, mais celle-ci est très importante. Car la crainte de Dieu n'est pas du tout la même chose que la peur de la douleur ou la peur de la mort; c'est le tremblement révérencieux devant l'Incompréhensible et le désir de demeurer auprès de Celui qui aime et qui est aimé.

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Pour Jr 32:40
40  Je conclurai avec eux une alliance éternelle : je ne cesserai pas de les suivre pour leur faire du bien et je mettrai ma crainte en leur cœur pour qu'ils ne s'écartent plus de moi.
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Le plan de Dieu pour le salut des gens périssant dans leur esclavage du péché, s'ouvre aux prophètes, mais ils ne réussissent pas du coup à «repérer» l'exacte expression verbale de la révélation de Dieu...  Lire la suite

Le plan de Dieu pour le salut des gens périssant dans leur esclavage du péché, s'ouvre aux prophètes, mais ils ne réussissent pas du coup à «repérer» l'exacte expression verbale de la révélation de Dieu. Il se trouve alors qu'ils se complètent les uns les autres, et à la suite se forme ce, dont l’apôtre Pierre dira après:« Tous les prophètes, ensuite, qui ont parlé depuis Samuel et ses successeurs, ont pareillement annoncé ces jours-ci.»(Actes des Apôtres 3:24). Voici et dans cette phrase le prophète Jérémie rapporte quelques détails très importants du dessein de Dieu. Le salut sera proposé comme une alliance, un accord, dans lequel on ne peut entrer que volontairement. L’alliance sera éternel, c'est-à-dire que Dieu promet Sa fidélité à l’Alliance indépendamment de notre fidélité ou infidélité, indépendamment de quel temps et dans quel pays nous vivons, parce que Dieu Lui-même se chargera du problème de notre« non recul» de Lui : Il promet de faire quelque chose avec nos cœurs pour qu'ils deviennent habiles aux relations pures et fidèles. Le prophète appelle cette action «mettre la crainte de Dieu», après et il y aura à Jérémie, et aux autres prophètes d’autres formulations, mais et celle-ci est aussi très importante. En effet, la crainte de Dieu n’est pas du tout la même que la peur de la douleur ou la crainte de la mort, c’est le frémissement pieux devant L’Inconcevable et le désir de se rester au près de L’Aimant et de L’Aimé.

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