RÉFLEXIONS pour Ps 137
1 Au bord des fleuves de Babylone nous étions assis et nous pleurions, nous souvenant de Sion ; |
2 aux peupliers d’alentour nous avions pendu nos harpes. |
3 Et c’est là qu’ils nous demandèrent, nos geôliers, des cantiques, nos ravisseurs, de la joie : « Chantez-nous, disaient-ils, un cantique de Sion. » |
4 Comment chanterions-nous un cantique de Yahvé sur une terre étrangère ? |
5 Si je t’oublie, Jérusalem, que ma droite se dessèche ! |
6 Que ma langue s’attache à mon palais si je perds ton souvenir, si je ne mets Jérusalem au plus haut de ma joie ! |
7 Souviens-toi, Yahvé, contre les fils d’Édom, du Jour de Jérusalem, quand ils disaient : « À bas ! Rasez jusqu’aux assises ! » |
8 Fille de Babel, qui dois périr, heureux qui te revaudra les maux que tu nous valus, |
9 heureux qui saisira et brisera tes petits contre le roc ! |
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Comment nous conduire avec justesse dans un milieu hostile, parmi ceux à qui ce que nous tenons pour sacré est étranger et suscite, au mieux, de la curiosité comme une forme d’exotisme étrange ? Dans le refus de chanter des hymnes sacrés pour les asservisseurs, il faut voir non seulement la volonté de ne pas s'abaisser devant les oppresseurs, mais aussi le refus de jeter des perles devant ceux qui sont capables de les fouler aux pieds. Bien des choses sacrées ont déjà été perdues et profanées par les ennemis ; empêcher la profanation du peu qui reste, c'est rester fidèle à ce qu'on avait autrefois si légèrement dédaigné.
La volonté de résister spirituellement à un milieu hostile est absolument nécessaire. Mais nous voyons aussi que la colère des captifs asservis peut prendre des formes extrêmes : les paroles cruelles concernant les petits enfants de Babylone ont souvent troublé, au fil des siècles, ceux qui lisaient ou écoutaient le psaume. Ces paroles ont fréquemment été interprétées de manière allégorique, les petits enfants représentant les péchés ; mais, dans tous les cas, une question demeure inévitable : pourquoi l'allégorie s'exprime-t-elle précisément sous cette forme ?
Oui, les rêves de vengeance des opprimés sont souvent cruels, et plus d'une fois leur fureur s'est révélée aveugle, sans distinguer l'innocent du coupable. Mais peut-on nier qu'un cruel châtiment s'est abattu à maintes reprises sur les asservisseurs, provoqué par leurs propres atrocités ? De nos jours, beaucoup d'Allemands, qui évoquent avec douleur les malheurs de leur pays lors de sa défaite militaire, reconnaissent que ce ne sont pas les vainqueurs qui ont commencé les cruautés...
Si nous voulons comprendre pleinement la pensée du psaume, exprimée d'une façon qui nous est inhabituelle, voire rebutante, il ne faut pas l'arracher à la Bible, mais la mettre en relation avec ses autres pages.
Autres réflexions
Pour Ps 137:1-8
1 Au bord des fleuves de Babylone nous étions assis et nous pleurions, nous souvenant de Sion ; |
2 aux peupliers d’alentour nous avions pendu nos harpes. |
3 Et c’est là qu’ils nous demandèrent, nos geôliers, des cantiques, nos ravisseurs, de la joie : « Chantez-nous, disaient-ils, un cantique de Sion. » |
4 Comment chanterions-nous un cantique de Yahvé sur une terre étrangère ? |
5 Si je t’oublie, Jérusalem, que ma droite se dessèche ! |
6 Que ma langue s’attache à mon palais si je perds ton souvenir, si je ne mets Jérusalem au plus haut de ma joie ! |
7 Souviens-toi, Yahvé, contre les fils d’Édom, du Jour de Jérusalem, quand ils disaient : « À bas ! Rasez jusqu’aux assises ! » |
8 Fille de Babel, qui dois périr, heureux qui te revaudra les maux que tu nous valus, |
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Lectures du 13 avril 2023
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