Bible-Centre

RÉFLEXIONS pour Ps 94

Dieu des vengeances, Yahvé,
Dieu des vengeances, parais !
Lève-toi, juge de la terre,
retourne aux orgueilleux leur salaire !
Jusques à quand les impies, Yahvé,
jusques à quand les impies exultant ?
Ils déblatèrent, ils ont le verbe haut,
ils se rengorgent, tous les malfaisants.
Et ton peuple, Yahvé, qu’ils écrasent,
et ton héritage qu’ils oppriment,
la veuve et l’étranger, ils les égorgent,
et l’orphelin, ils l’assassinent !
Et ils disent : « Yahvé ne voit pas,
le Dieu de Jacob ne prend pas garde. »
Prenez garde, stupides entre tous !
insensés, quand aurez-vous l’intelligence ?
Lui qui planta l’oreille n’entendrait pas ?
S’il a façonné l’œil, il ne verrait pas ?
10 Lui qui reprend les peuples ne punirait pas ?
Lui qui enseigne à l’homme le savoir,
11 Yahvé sait les pensées de l’homme
et qu’elles sont du vent.
12 Heureux l’homme que tu reprends, Yahvé,
et que tu enseignes par ta loi,
13 pour lui donner le repos aux mauvais jours,
tant que se creuse une fosse pour l’impie.
14 Car Yahvé ne délaisse point son peuple,
son héritage, point ne l’abandonne ;
15 le jugement revient vers la justice,
tous les cœurs droits lui font cortège.
16 Qui se lève pour moi contre les méchants,
qui tient tête pour moi aux malfaisants ?
17 Si Yahvé ne me venait en aide,
bientôt mon âme habiterait le silence.
18 Quand je dis : « Mon pied chancelle »,
ton amour, Yahvé, me soutient ;
19 dans l’excès des soucis qui m’envahissent,
tes consolations délectent mon âme.
20 Es-tu l’allié d’un tribunal de perdition,
érigeant en loi le désordre ?
21 On s’attaque à la vie du juste,
et le sang innocent, on le condamne.
22 Mais Yahvé est pour moi une citadelle,
et mon Dieu, le rocher de mon refuge ;
23 il retourne contre eux leur méfait
et pour leur malice il les fait taire,
il les fait taire, Yahvé notre Dieu !
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La dénonciation des impies commence par un appel au châtiment des orgueilleux. Nous nous sommes tellement habitués à ce que la conscience collective moderne ne considère pas l'orgueil comme un défaut que, même lorsque nous nous souvenons que l'orgueil est un péché, nous oublions tout de même son lien avec les autres vices. Or, chaque fois que nous nous élevons avec orgueil, nous revendiquons une part de l'autorité qui appartient au Créateur. Par exemple, au moment même où nous commençons à juger et à condamner dans notre cœur, nous prétendons être les seuls à comprendre correctement « comment les choses doivent être » et, par conséquent, nous essayons de devenir « comme des dieux, connaissant le bien et le mal ».

Mais voici que nous sommes appelés à revenir à la raison ; il nous est rappelé que, si profondes que puissent nous paraître nos réflexions, le Seigneur voit qu'elles sont vaines. Nous avons maintenant le choix : reconnaître humblement la réalité ou continuer à insister sur notre propre infaillibilité. Il est possible de choisir la seconde voie, mais en la suivant, tôt ou tard, on s'enlisera dans le marais de l'impiété. Alors, ayant renoncé à l'unique Défenseur, il ne restera qu'à s'en prendre à soi-même et à subir les conséquences de ses propres actes honteux.

Autres réflexions

 
Pour Ps 94:1-11
Dieu des vengeances, Yahvé,
Dieu des vengeances, parais !
Lève-toi, juge de la terre,
retourne aux orgueilleux leur salaire !
Jusques à quand les impies, Yahvé,
jusques à quand les impies exultant ?
Ils déblatèrent, ils ont le verbe haut,
ils se rengorgent, tous les malfaisants.
Et ton peuple, Yahvé, qu’ils écrasent,
et ton héritage qu’ils oppriment,
la veuve et l’étranger, ils les égorgent,
et l’orphelin, ils l’assassinent !
Et ils disent : « Yahvé ne voit pas,
le Dieu de Jacob ne prend pas garde. »
Prenez garde, stupides entre tous !
insensés, quand aurez-vous l’intelligence ?
Lui qui planta l’oreille n’entendrait pas ?
S’il a façonné l’œil, il ne verrait pas ?
10 Lui qui reprend les peuples ne punirait pas ?
Lui qui enseigne à l’homme le savoir,
11 Yahvé sait les pensées de l’homme
et qu’elles sont du vent.
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On pourrait dire que ce psaume se divise lui aussi en deux parties : dans l'une est chantée la grandeur du Seigneur, tandis que la seconde, comme un avertissement aux nouvelles générations...  Lire la suite

On pourrait dire que ce psaume se divise lui aussi en deux parties : dans l'une est chantée la grandeur du Seigneur, tandis que la seconde, comme un avertissement aux nouvelles générations, rappelle les péchés. Mais il n'est pas nécessaire de décomposer le chant, car toutes ses paroles sont liées entre elles.

Il faut reconnaître dans les mots « nous sommes le peuple de Son pâturage » le nœud qui relie et donne son unité au psaume. La révélation biblique ne contient aucune représentation philosophique abstraite selon laquelle Il serait de Son côté et nous du nôtre. Non, Il ne nous regarde pas avec froideur ; nous ne sommes pour Lui ni de la poussière ni un amas de particules élémentaires. Si le Seigneur nous empêche d'entrer là où Il veut Lui-même nous conduire, cela signifie que, pour le moment, nos péchés ne nous permettent pas d'y entrer. Mais s'Il est exigeant envers nous, c'est précisément parce que nous ne sommes pas des briques inanimées avec lesquelles on peut construire n'importe où.

Dans Son exigence, il faut voir l'une des manifestations les plus importantes de Son amour pour nous.

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