1 En la vingt-septième année de Jéroboam, roi d’Israël, Ozias fils d’Amasias devint roi de Juda.
2 Il avait seize ans à son avènement et régna cinquante-deux ans à Jérusalem ; sa mère s’appelait Yekolyahu et était de Jérusalem.
3 Il fit ce qui est agréable à Yahvé, comme tout ce qu’avait fait son père Amasias.
4 Seulement, les hauts lieux ne disparurent pas et le peuple continuait d’offrir sacrifices et encens sur les hauts lieux.
5 Mais Yahvé frappa le roi et il fut affligé de la lèpre jusqu’au jour de sa mort. Il demeura confiné à la chambre ; Yotam, son fils, était maître du palais et administrait le peuple.
6 Le reste de l’histoire d’Ozias, et tout ce qu’il a fait, cela n’est-il pas écrit au livre des Annales des rois de Juda ?
7 Ozias se coucha avec ses pères, on l’enterra avec ses pères dans la Cité de David et son fils Yotam devint roi à sa place.
8 En la trente-huitième année d’Ozias, roi de Juda, Zacharie fils de Jéroboam devint roi sur Israël à Samarie, pour six mois.
9 Il fit ce qui déplaît à Yahvé, comme avaient fait ses pères, il ne se détourna pas des péchés de Jéroboam fils de Nebat, où celui-ci avait entraîné Israël.
10 Shallum fils de Yabesh fit une conspiration contre lui, il le frappa à mort devant le peuple et devint roi à sa place.
11 Le reste de l’histoire de Zacharie est écrit au livre des Annales des rois d’Israël.
12 C’était ce que Yahvé avait dit à Jéhu : « Tes fils jusqu’à la quatrième génération s’assiéront sur le trône d’Israël »; et il en fut ainsi.
13 Shallum fils de Yabesh devint roi en la trente-neuvième année d’Ozias, roi de Juda, et régna un mois à Samarie.
14 Menahem fils de Gadi monta de Tirça, entra à Samarie, y frappa à mort Shallum fils de Yabesh et devint roi à sa place.
15 Le reste de l’histoire de Shallum et le complot qu’il trama, cela est écrit au livre des Annales des rois d’Israël.
16 C’est alors que Menahem châtia Tipsah — tuant tous ceux qui y étaient — et son territoire en partant de Tirça, parce qu’on ne lui avait pas ouvert les portes ; il châtia la ville et éventra toutes les femmes enceintes.
17 En la trente-neuvième année d’Ozias, roi de Juda, Menahem fils de Gadi devint roi sur Israël ; il régna dix ans à Samarie.
18 Il fit ce qui déplaît à Yahvé, il ne se détourna pas, sa vie durant, des péchés de Jéroboam fils de Nebat, où celui-ci avait entraîné Israël.
19 Pul, roi d’Assyrie, envahit le pays. Menahem donna à Pul mille talents d’argent pour qu’il le soutînt et qu’il affermît le pouvoir royal entre ses mains.
20 Menahem préleva cette somme sur Israël, sur tous les notables, pour la donner au roi d’Assyrie, à raison de cinquante sicles d’argent par tête. Alors le roi d’Assyrie s’en retourna et ne resta pas là, dans le pays.
21 Le reste de l’histoire de Menahem, et tout ce qu’il a fait, cela n’est-il pas écrit au livre des Annales des rois d’Israël ?
22 Menahem se coucha avec ses pères et Peqahya, son fils, devint roi à sa place.
23 En la cinquantième année d’Ozias, roi de Juda, Peqahya fils de Menahem devint roi sur Israël à Samarie, pour deux ans.
24 Il fit ce qui déplaît à Yahvé, il ne se détourna pas des péchés de Jéroboam fils de Nebat, où celui-ci avait entraîné Israël.
25 Son écuyer Péqah fils de Remalyahu complota contre lui et le frappa à Samarie, dans le donjon du palais royal, ainsi que Argob et Ariéh. Il y avait avec lui cinquante hommes de Galaad. Il fit mourir le roi et régna à sa place.
26 Le reste de l’histoire de Peqahya, et tout ce qu’il a fait, cela est écrit au livre des Annales des rois d’Israël.
27 En la cinquante-deuxième année d’Ozias, roi de Juda, Péqah fils de Remalyahu devint roi sur Israël à Samarie ; il régna vingt ans.
28 Il fit ce qui déplaît à Yahvé, il ne se détourna pas des péchés de Jéroboam fils de Nebat, où celui-ci avait entraîné Israël.
29 Au temps de Péqah, roi d’Israël, Téglat-Phalasar, roi d’Assyrie, vint s’emparer de Iyyôn, d’Abel-Bet-Maaka, de Yanoah, de Qédesh, de Haçor, de Galaad, de la Galilée, tout le pays de Nephtali, et il déporta les habitants en Assyrie.
30 Osée fils d’Éla ourdit un complot contre Péqah fils de Remalyahu, il le frappa à mort et devint roi à sa place dans la vingtième année de Yotam, fils d’Ozias.
31 Le reste de l’histoire de Péqah, et tout ce qu’il a fait, cela est écrit au livre des Annales des rois d’Israël.
32 En la deuxième année de Péqah fils de Remalyahu, roi d’Israël, Yotam fils d’Ozias devint roi de Juda.
33 Il avait vingt-cinq ans à son avènement et il régna seize ans à Jérusalem ; sa mère s’appelait Yerusha, fille de Sadoq.
34 Il fit ce qui est agréable à Yahvé, imitant en tout la conduite de son père Ozias.
35 Seulement, les hauts lieux ne disparurent pas, le peuple continuait d’offrir sacrifices et encens sur les hauts lieux.C’est lui qui construisit la Porte Supérieure du Temple de Yahvé.
36 Le reste de l’histoire de Yotam, et tout ce qu’il a fait, cela n’est-il pas écrit au livre des Annales des rois de Juda ?
37 En ces jours-là, Yahvé commença d’envoyer contre Juda Raçôn, roi d’Aram, et Péqah, fils de Remalyahu.
38 Yotam se coucha avec ses pères, on l’enterra avec ses pères dans la Cité de David, son ancêtre, et son fils Achaz devint roi à sa place.
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Les rois se succèdent, les uns après les autres, aussi bien dans le royaume de Juda que dans celui d'Israël. Devant nous défilent les noms, les complots et les années de règne, mais au milieu de tous ces changements, dans cette période troublée qui se prolonge en Terre promise, un fait ne peut manquer de frapper : nous voyons une succession interminable de rois impies qui violent la volonté du Seigneur, et de rois pieux qui marchent devant Lui et tentent de gouverner selon ses commandements. Que le mal commis par les rois impies attire des malheurs sur les royaumes qu'ils gouvernent n'a rien d'étonnant. Mais le péché a si profondément imprégné la terre que même les efforts des rois pieux restent impuissants et qu'eux aussi doivent subir les conséquences des iniquités d'autrui. Cette règle, en effet, se répétera plus d'une fois au cours des siècles.
Sur ce fond, l'histoire du roi Azarias est révélatrice. Ses actions plaisaient au Seigneur, et pourtant il fut atteint de la lèpre. Son récit rappelle les souffrances du juste Job, car la lèpre était considérée comme un châtiment pour les péchés ; mais quels péchés pouvait avoir commis un roi pieux ? Cela signifie qu'il souffre non pour ses propres péchés, mais simplement parce que le mal triomphe dans le monde. Et si nous le nourrissons de nos péchés, ceux qui en subiront le dommage ne seront pas nécessairement les coupables.
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