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RÉFLEXIONS pour Is 36:1-22

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1 Il arriva qu'en la quatorzième année du roi Ézéchias, Sennachérib, roi d'Assyrie, monta contre toutes les villes fortes de Juda et s'en empara.
2 De Lakish, le roi d'Assyrie envoya vers le roi Ézéchias, à Jérusalem, le grand échanson avec un important corps de troupes. Le grand échanson se posta près du canal de la piscine supérieure, sur le chemin du champ du Foulon.
3 Le maître du palais Élyaqim, fils de Hilqiyyahu, le secrétaire Shebna et le héraut Yoah, fils d'Asaph, sortirent à sa rencontre.
4 Le grand échanson leur dit: " Dites à Ézéchias: Ainsi parle le grand roi, le roi d'Assyrie: Quelle est cette confiance sur laquelle tu te reposes?
5 Tu t'imagines que paroles en l'air valent conseil et vaillance pour faire la guerre. En quoi donc mets-tu ta confiance pour t'être révolté contre moi?
6 Voici que tu te fies au soutien de ce roseau brisé, l'Égypte, qui pénètre et perce la main de qui s'appuie sur lui. Tel est Pharaon, roi d'Égypte, pour tous ceux qui se fient à lui.
7 Vous me direz peut-être: "C'est en Yahvé notre Dieu que nous avons confiance", mais n'est-ce pas lui dont Ézéchias a supprimé les hauts lieux et les autels en disant aux gens de Juda et de Jérusalem: "C'est devant cet autel que vous vous prosternerez"?
8 Eh bien! fais un pari avec Monseigneur le roi d'Assyrie: je te donnerai deux mille chevaux si tu peux trouver des cavaliers pour les monter.
9 Comment ferais-tu reculer un seul des moindres serviteurs de mon maître? Mais tu t'es fié à l'Égypte pour avoir chars et cavaliers!
10 Et puis, est-ce sans la volonté de Yahvé que je suis monté contre ce pays pour le dévaster ? C'est Yahvé qui m'a dit : "Monte contre ce pays et dévaste-le! " "
11 Élyaqim, Shebna et Yoah dirent au grand échanson: " Je t'en prie, parle à tes serviteurs en araméen, car nous l'entendons, ne nous parle pas en judéen à portée des oreilles du peuple qui est sur les remparts. "
12 Mais le grand échanson dit: " Est-ce à toi ou à ton maître que Monseigneur m'a envoyé dire ces choses? N'est-ce pas plutôt aux gens assis sur le rempart et condamnés à manger leurs excréments et à boire leur urine avec vous? "
13 Alors le grand échanson se tint debout, il cria d'une voix forte, en langue judéenne, et dit: " Écoutez les paroles du grand roi, le roi d'Assyrie!
14 Ainsi parle le roi: Qu'Ézéchias ne vous abuse pas! Il ne pourra vous délivrer.
15 Qu'Ézéchias n'entretienne pas votre confiance en Yahvé en disant: "Sûrement Yahvé nous délivrera, cette ville ne tombera pas entre les mains du roi d'Assyrie. "
16 N'écoutez pas Ézéchias, car ainsi parle le roi d'Assyrie: Faites la paix avec moi, rendez-vous à moi, et chacun de vous mangera le fruit de sa vigne et de son figuier, chacun boira l'eau de sa citerne,
17 jusqu'à ce que je vienne et que je vous emmène vers un pays comme le vôtre, un pays de froment et de moût, un pays de pain et de vignobles.
18 Qu'Ézéchias ne vous abuse pas en vous disant: "Yahvé nous délivrera. " Les dieux des nations ont-ils vraiment délivré chacun son pays des mains du roi d'Assyrie?
19 Où sont les dieux de Hamat et d'Arpad, où sont les dieux de Sepharvayim, où sont les dieux du pays de Samarie? Ont-ils délivré Samarie de ma main?
20 Parmi tous les dieux de ces pays, lesquels ont délivré leur pays de ma main, pour que Yahvé délivre Jérusalem? "
21 Ils gardèrent le silence et ne lui répondirent pas un mot, car tel était l'ordre du roi: " Vous ne lui répondrez pas. "
22 Le maître du palais Élyaqim, fils de Hilqiyyahu, le secrétaire Shebna et le héraut Yoah, fils d'Asaph, vinrent auprès d'Ézéchias, les vêtements déchirés, et ils lui rapportèrent les paroles du grand échanson.
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Le livre du prophète Isaïe contient quatre chapitres (36-39) qui décrivent, pour ainsi dire, le contexte historique des prophéties. Nous y lisons l’invasion de Juda par les Assyriens sous le règne du roi Ézéchias, et comment la confiance du roi en Dieu conduisit à la délivrance de Jérusalem. Aujourd’hui, il est question de Rabsaké, chef assyrien fort intelligent, et de sa tentative pour pousser le roi à capituler et le peuple de Jérusalem à se révolter contre son roi. Remarquons que, dans les deux cas, il lui faut mettre en doute la confiance que le roi et le peuple placent dans le Seigneur. Nous apprendrons demain ce qu’il en advint.

Autres réflexions

 
Pour Is 36:1-22
1 Il arriva qu'en la quatorzième année du roi Ézéchias, Sennachérib, roi d'Assyrie, monta contre toutes les villes fortes de Juda et s'en empara.
2 De Lakish, le roi d'Assyrie envoya vers le roi Ézéchias, à Jérusalem, le grand échanson avec un important corps de troupes. Le grand échanson se posta près du canal de la piscine supérieure, sur le chemin du champ du Foulon.
3 Le maître du palais Élyaqim, fils de Hilqiyyahu, le secrétaire Shebna et le héraut Yoah, fils d'Asaph, sortirent à sa rencontre.
4 Le grand échanson leur dit: " Dites à Ézéchias: Ainsi parle le grand roi, le roi d'Assyrie: Quelle est cette confiance sur laquelle tu te reposes?
5 Tu t'imagines que paroles en l'air valent conseil et vaillance pour faire la guerre. En quoi donc mets-tu ta confiance pour t'être révolté contre moi?
6 Voici que tu te fies au soutien de ce roseau brisé, l'Égypte, qui pénètre et perce la main de qui s'appuie sur lui. Tel est Pharaon, roi d'Égypte, pour tous ceux qui se fient à lui.
7 Vous me direz peut-être: "C'est en Yahvé notre Dieu que nous avons confiance", mais n'est-ce pas lui dont Ézéchias a supprimé les hauts lieux et les autels en disant aux gens de Juda et de Jérusalem: "C'est devant cet autel que vous vous prosternerez"?
8 Eh bien! fais un pari avec Monseigneur le roi d'Assyrie: je te donnerai deux mille chevaux si tu peux trouver des cavaliers pour les monter.
9 Comment ferais-tu reculer un seul des moindres serviteurs de mon maître? Mais tu t'es fié à l'Égypte pour avoir chars et cavaliers!
10 Et puis, est-ce sans la volonté de Yahvé que je suis monté contre ce pays pour le dévaster ? C'est Yahvé qui m'a dit : "Monte contre ce pays et dévaste-le! " "
11 Élyaqim, Shebna et Yoah dirent au grand échanson: " Je t'en prie, parle à tes serviteurs en araméen, car nous l'entendons, ne nous parle pas en judéen à portée des oreilles du peuple qui est sur les remparts. "
12 Mais le grand échanson dit: " Est-ce à toi ou à ton maître que Monseigneur m'a envoyé dire ces choses? N'est-ce pas plutôt aux gens assis sur le rempart et condamnés à manger leurs excréments et à boire leur urine avec vous? "
13 Alors le grand échanson se tint debout, il cria d'une voix forte, en langue judéenne, et dit: " Écoutez les paroles du grand roi, le roi d'Assyrie!
14 Ainsi parle le roi: Qu'Ézéchias ne vous abuse pas! Il ne pourra vous délivrer.
15 Qu'Ézéchias n'entretienne pas votre confiance en Yahvé en disant: "Sûrement Yahvé nous délivrera, cette ville ne tombera pas entre les mains du roi d'Assyrie. "
16 N'écoutez pas Ézéchias, car ainsi parle le roi d'Assyrie: Faites la paix avec moi, rendez-vous à moi, et chacun de vous mangera le fruit de sa vigne et de son figuier, chacun boira l'eau de sa citerne,
17 jusqu'à ce que je vienne et que je vous emmène vers un pays comme le vôtre, un pays de froment et de moût, un pays de pain et de vignobles.
18 Qu'Ézéchias ne vous abuse pas en vous disant: "Yahvé nous délivrera. " Les dieux des nations ont-ils vraiment délivré chacun son pays des mains du roi d'Assyrie?
19 Où sont les dieux de Hamat et d'Arpad, où sont les dieux de Sepharvayim, où sont les dieux du pays de Samarie? Ont-ils délivré Samarie de ma main?
20 Parmi tous les dieux de ces pays, lesquels ont délivré leur pays de ma main, pour que Yahvé délivre Jérusalem? "
21 Ils gardèrent le silence et ne lui répondirent pas un mot, car tel était l'ordre du roi: " Vous ne lui répondrez pas. "
22 Le maître du palais Élyaqim, fils de Hilqiyyahu, le secrétaire Shebna et le héraut Yoah, fils d'Asaph, vinrent auprès d'Ézéchias, les vêtements déchirés, et ils lui rapportèrent les paroles du grand échanson.
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Nous avons de nouveau devant nous un récit historique qui aide à voir sur fond de quels événements retentissait la parole prophétique d'Isaïe. Et nous voyons que non seulement l'essence des bouleversements lointains...  Lire la suite

Nous avons de nouveau devant nous un récit historique qui aide à voir sur fond de quels événements retentissait la parole prophétique d'Isaïe. Et nous voyons que le Seigneur a donné à Isaïe de percevoir non seulement l'essence des bouleversements lointains, mais aussi le sens des événements actuels.

Les paroles du Rabshaqé ne pouvaient guère être une nouveauté pour une partie des assiégés. Car le Rabshaqé dit précisément ce que beaucoup d'entre eux pensaient ou admettaient inconsciemment, espérant dans la force des armes plus que dans le Seigneur. Et voilà que le chef ennemi, au fond, déclare exactement cela : il se vante de la puissance de son armée et nie que le Seigneur puisse sauver Son peuple. L'assurance satisfaite du Rabshaqé est compréhensible : il a reçu l'occasion de s'enorgueillir de la force militaire après de nombreuses victoires assyriennes. Il n'a seulement pas tenu compte du fait qu'on ne peut impunément aller contre le Seigneur.

Sur ordre du roi, personne ne lui répond. Les défenseurs de la ville ne s'abaissent pas aux querelles ; avec difficulté, mais avec dignité, ils gardent le calme. Ce calme même dans lequel, selon la parole prophétique, se trouve leur force.

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