1 Psaume. De David. Quand il était dans le désert de Juda.
2 Dieu, c’est toi mon Dieu, je te cherche, mon âme a soif de toi, après toi languit ma chair, terre aride, altérée, sans eau.
3 Oui, au sanctuaire je t’ai contemplé, voyant ta puissance et ta gloire.
4 Meilleur que la vie, ton amour ; mes lèvres diront ton éloge.
5 Oui, je veux te bénir en ma vie, à ton nom, élever les mains ;
6 comme de graisse et de mœlle se rassasie mon âme, lèvres jubilantes, louange en ma bouche.
7 Quand je songe à toi sur ma couche, au long des veilles je médite sur toi,
8 toi qui fus mon secours, et je jubile à l’ombre de tes ailes ;
9 mon âme se presse contre toi, ta droite me sert de soutien.
10 Mais ceux qui poussent mon âme à sa perte, qu’ils descendent au profond de la terre !
11 Qu’on les livre au tranchant de l’épée, qu’ils deviennent la part des chacals !
12 Et le roi se réjouira en Dieu ; qui jure par lui en tirera louange quand les menteurs auront la bouche fermée.
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La vie sans Dieu ressemble à un désert desséché. Le désert où se sont déroulés nombre des événements décrits dans la Bible et où furent composées les paroles du psaume exprime bien ce qui se passe dans l'âme d'un homme séparé de la Source de la vie et du Donateur de l'eau vive. Non seulement l'âme, mais aussi la chair languit chez celui qui est coupé de l'être véritable. Ce n'est pas seulement une image poétique, mais l'expression d'une importante vérité biblique sur la valeur de nos corps et l'attitude juste envers eux. Ce n'est pas par hasard que le Créateur nous a donné nos corps ; ils ne sont pas la prison de l'âme, et dans nos corps nous pouvons nous aussi Le glorifier.
Pour le psalmiste, la miséricorde du Seigneur est plus précieuse que la vie. Certains verront dans ces paroles une belle formule, un procédé d'éloquence détaché de la réalité. Mais l'amère expérience de nombreuses générations a montré à maintes reprises que la vie loin du Seigneur devient une lente agonie.
Autres réflexions
Pour Ps 62:1-9
1 Du maître de chant... Yedutûn. Psaume. De David.
2 En Dieu seul le repos pour mon âme, de lui mon salut ;
3 lui seul mon rocher, mon salut, ma citadelle, je ne chancelle pas.
4 Jusques à quand vous ruer sur un homme et l’abattre, vous tous, comme une muraille qui penche, une clôture qui croule ?
5 Ils ne pensent qu’à lui faire perdre sa dignité. Ils prennent plaisir au mensonge ; de la bouche, ils bénissent, au-dedans ils maudissent.Pause.
6 En Dieu seul repose-toi, mon âme, de lui vient mon espoir ;
7 lui seul mon rocher, mon salut, ma citadelle, je ne chancelle pas ;
8 en Dieu mon salut et ma gloire, le rocher de ma force.
9 En Dieu mon abri, fiez-vous à lui, peuple, en tout temps, devant lui épanchez votre cœur, Dieu nous est un abri !Pause.
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Le psalmiste, et nous à sa suite, devons souvent demander de l’aide face aux attaques ouvertes de nos ennemis...
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Le psalmiste, et nous à sa suite, devons souvent demander de l’aide face aux attaques ouvertes de nos ennemis. Mais plus d’une fois retentit aussi la demande d’être protégé de leur perfidie. Les ennemis cherchent à agir non seulement par la pointe de l’épée dans un combat ouvert, mais souvent par le mensonge et la ruse, en attaquant dans l’ombre. Leur conduite est décrite de façon saisissante, et tout cela est bien trop familier, trop « humain ». Mais il n’y a aucune humanité dans cet « humain ».
Cela se comprend, car le Seigneur est la source de ce que l’on appelle l’humanité. Il est au-dessus de tout ce qui est terrestre, mais ce n’est qu’avec Lui que la vie sur terre devient véritablement possible. Pour rester au niveau de l’humain, il est nécessaire de tendre vers Lui.
À l’inverse, si nous nous établissons sur le seul niveau humain, nous glissons facilement en dessous—et nous avons encore de la chance si nous ne tombons pas tout au fond. Pendant ce temps, le mal conçu avec ruse pour nuire au prochain revient tôt ou tard sur les intrigants eux-mêmes. Cela est connu depuis longtemps, et il est presque gênant de le répéter encore une fois. Mais la répétition ne rend pas fausse cette vieille pensée.
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