RÉFLEXIONS pour Jg 9:1-22
1 Abimélek, fils de Yerubbaal, s’en vint à Sichem auprès des frères de sa mère et il leur adressa ces paroles, ainsi qu’à tout le clan de la maison paternelle de sa mère |
2 « Faites donc entendre ceci, je vous prie, aux maîtres de Sichem : Que vaut-il mieux pour vous ? Avoir pour maîtres soixante-dix personnes, tous les fils de Yerubbaal, ou n’en avoir qu’un seul ? Souvenez-vous d’ailleurs que je suis, moi, de vos os et de votre chair ! » |
3 Les frères de sa mère parlèrent de lui à tous les maîtres de Sichem dans les mêmes termes, et leur cœur pencha pour Abimélek, car ils se disaient : « C’est notre frère ! » |
4 Ils lui donnèrent donc soixante-dix sicles d’argent du temple de Baal-Berit et Abimélek s’en servit pour soudoyer des gens de rien, des aventuriers, qui s’attachèrent à lui. |
5 Il se rendit alors à la maison de son père à Ophra et il massacra ses frères, les fils de Yerubbaal, soixante-dix hommes, sur une même pierre. Yotam cependant, le plus jeune fils de Yerubbaal, réchappa, car il s’était caché. |
6 Puis tous les maîtres de Sichem et tout Bet-Millo se réunirent et ils proclamèrent roi Abimélek près du chêne de la stèle qui est à Sichem. |
7 On l’annonça à Yotam. Il vint se poster sur le sommet du mont Garizim et il leur cria à haute voix : « Écoutez-moi, maîtres de Sichem, pour que Dieu vous écoute ! |
8 Un jour les arbres se mirent en chemin pour oindre un roi qui régnerait sur eux. Ils dirent à l’olivier : « Règne donc sur nous ! » |
9 L’olivier leur répondit : « Faudra-t-il que je renonce à mon huile, qui rend honneur aux dieux et aux hommes, pour aller me balancer au-dessus des arbres ? » |
10 Alors les arbres dirent au figuier : « Viens donc, toi, régner sur nous ! » |
11 Le figuier leur répondit : « Faudra-t-il que je renonce à ma douceur et à mon excellent fruit, pour aller me balancer au-dessus des arbres ? » |
12 Les arbres dirent alors à la vigne : « Viens donc, toi, régner sur nous ! » |
13 La vigne leur répondit : « Faudra-t-il que je renonce à mon vin, qui réjouit les dieux et les hommes, pour aller me balancer au-dessus des arbres ? » |
14 Tous les arbres dirent alors au buisson d’épines : « Viens donc, toi, régner sur nous ! » |
15 Et le buisson d’épines répondit aux arbres : « Si c’est de bonne foi que vous m’oignez comme roi sur vous, venez vous abriter sous mon ombre. Sinon un feu sortira du buisson d’épines et il dévorera les cèdres du Liban ! » » |
16 « Ainsi donc, si c’est de bonne foi et en toute loyauté que vous avez agi et que vous avez fait roi Abimélek, si vous vous êtes bien conduits envers Yerubbaal et sa maison, si vous l’avez traité selon le mérite de ses actions, |
17 alors que mon père a combattu pour vous, qu’il a exposé sa vie, qu’il vous a délivrés de la main de Madiân, |
18 vous, aujourd’hui, vous vous êtes levés contre la maison de mon père, vous avez massacré ses fils, soixante-dix hommes sur une même pierre, et vous avez fait roi sur les maîtres de Sichem Abimélek, le fils de son esclave, parce qu’il est votre frère ! — |
19 si donc c’est de bonne foi et en toute loyauté qu’aujourd’hui vous avez agi envers Yerubbaal et envers sa maison, alors qu’Abimélek fasse votre joie et vous la sienne ! |
20 Sinon, qu’un feu sorte d’Abimélek et qu’il dévore les maîtres de Sichem et de Bet-Millo, et qu’un feu sorte des maîtres de Sichem et Bet-Millo pour dévorer Abimélek ! » |
21 Puis Yotam prit la fuite, il se sauva et se rendit à Béer, où il s’établit pour échapper à son frère Abimélek. |
22 Abimélek exerça le pouvoir pendant trois ans sur Israël. |
Masquer
Voulant devenir roi, Abimélek avance un argument qui reste convaincant pour beaucoup : un seul gouvernant peut diriger de façon plus rationnelle qu'un collège nombreux. Mais la forme du pouvoir ne garantit pas automatiquement un gouvernement juste, d'autant moins lorsque l'arrivée au pouvoir est liée à l'effusion de sang et au fratricide.
Ainsi, pour la première fois en Israël, un roi apparut. Mais par la bouche de Yotam, la Bible pose pour la première fois la question des fondements moraux du pouvoir royal, et, à vrai dire, de tout pouvoir terrestre : le roi a-t-il été établi selon la justice ? C'est avec cette question que commence la libération de la divinisation païenne des souverains terrestres, dont les actions sont désormais soumises elles aussi à une évaluation morale.
Ceux qui ont porté injustement un dirigeant au pouvoir doivent désormais se souvenir qu'il faut répondre de son choix.
Lectures du 7 décembre 2021
Après votre inscription, vous pourrez vous abonner à l’envoi des textes de n’importe quel plan de lecture de la Bible. Nous prévoyons d’ajouter progressivement des paramètres personnalisés ainsi que d’autres services pour les utilisateurs inscrits. Nous vous conseillons donc de vous inscrire dès maintenant. C’est gratuit. | ||
