3 (Mem.) L’impie se loue des désirs de son âme, l’homme avide qui bénit méprise Yahvé,
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Quand nous regardons autour de nous, nous voyons l’injustice évidente de l’ordre qui règne dans le monde, ou presque du désordre, nous voyons le dérèglement manifeste des critères par lesquels les hommes évaluent leur propre conduite. Enfin, nous regardons en nous-mêmes, et nous ne pouvons qu’être horrifiés par nos motifs et nos pensées. À tout cela, le psalmiste pose un diagnostic : les fondements sont détruits. Le philosophe Merab Mamardachvili parlait d’une « catastrophe anthropologique » consistant en la même chose : les fondements sont détruits, les fondements de ce qui constitue l’humanité dans l’homme. L’époque de la domination explicite ou implicite du matérialisme dans la vision humaine du monde a remplacé les véritables fondements spirituels de la personne humaine par des fondements matériels, corporels, charnels. Même en comparaison avec les temps païens, c’est une catastrophe, car alors la véritable spiritualité était remplacée par une spiritualité fausse, tandis qu’aujourd’hui il y a un rejet de fait de la spiritualité en général, car on ne peut tout de même pas considérer l’idéologie comme une spiritualité. L’homme ne voit plus de sens dans les notions de « Dieu », « vérité », « péché », « salut », etc. Et ne voyant pas de sens, il ne cherche ni la vérité ni le salut, et ne se détourne pas du péché vers Dieu.
Que peut donc faire le juste dans cette situation ? Sans doute simplement « ne pas être du monde », ne pas être comme tous, garder la foi et la fidélité, et devenir ainsi un « canal » par lequel la grâce de Dieu atteint malgré tout ce monde, et, selon la parole du prophète Ézéchiel, « se tenir dans la brèche du mur » afin que cette terre ne périsse pas. Dans l’ensemble, tout cela signifie vivre de la vie du Christ.
Autres réflexions
Pour Ps 10:1-7
1 Lamed. Pourquoi, Yahvé, restes-tu loin, te caches-tu aux temps de détresse ?
2 Sous l’orgueil de l’impie le malheureux est pourchassé, il est pris aux ruses que l’autre a combinées.
3 (Mem.) L’impie se loue des désirs de son âme, l’homme avide qui bénit méprise Yahvé,
4 (Nun.) l’impie, arrogant, ne cherche point : « Pas de Dieu ! » voilà toute sa pensée.
5 À chaque instant ses démarches aboutissent, tes jugements sont trop hauts pour lui, tous ses rivaux, il souffle sur eux.
6 Il dit en son cœur : « Je tiendrai bon il ne m’arrivera jamais aucun malheur. »
7 (Samek.)Phé. Malédiction, fraude et violence lui emplissent la bouche, sous sa langue peine et méfait ;
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Lorsque le mal avance et que les ténèbres s’épaississent alentour, lorsque les ennemis non seulement dominent partout mais encore « détruisent...
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Lorsque le mal avance et que les ténèbres s’épaississent alentour, lorsque les ennemis non seulement dominent partout mais encore « détruisent les fondements », anéantissant les bases morales mêmes de l’existence humaine, le Seigneur demeure inébranlable. Le point à peine visible auquel ressemble la foi dans le cœur du reste fidèle devient la tête de pont d’où peut commencer la libération du monde asservi par le péché.
Le mal peut triompher et remporter des victoires visibles, mais le Seigneur S’élève au-dessus d’elles et demeure une forteresse inaccessible. Ce que les impies ont accompli retombera inévitablement sur eux, et plus les victoires provisoires du mal sont impressionnantes, plus sa défaite sera écrasante.
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