3 L'impie se loue des désirs de son âme, l'homme avide qui bénit méprise Yahvé,
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Quand nous regardons autour de nous, nous voyons l’injustice évidente de l’ordre qui règne dans le monde, ou presque du désordre, nous voyons le dérèglement manifeste des critères par lesquels les hommes évaluent leur propre conduite. Enfin, nous regardons en nous-mêmes, et nous ne pouvons qu’être horrifiés par nos motifs et nos pensées. À tout cela, le psalmiste pose un diagnostic : les fondements sont détruits. Le philosophe Merab Mamardachvili parlait d’une « catastrophe anthropologique » consistant en la même chose : les fondements sont détruits, les fondements de ce qui constitue l’humanité dans l’homme. L’époque de la domination explicite ou implicite du matérialisme dans la vision humaine du monde a remplacé les véritables fondements spirituels de la personne humaine par des fondements matériels, corporels, charnels. Même en comparaison avec les temps païens, c’est une catastrophe, car alors la véritable spiritualité était remplacée par une spiritualité fausse, tandis qu’aujourd’hui il y a un rejet de fait de la spiritualité en général, car on ne peut tout de même pas considérer l’idéologie comme une spiritualité. L’homme ne voit plus de sens dans les notions de « Dieu », « vérité », « péché », « salut », etc. Et ne voyant pas de sens, il ne cherche ni la vérité ni le salut, et ne se détourne pas du péché vers Dieu.
Que peut donc faire le juste dans cette situation ? Sans doute simplement « ne pas être du monde », ne pas être comme tous, garder la foi et la fidélité, et devenir ainsi un « canal » par lequel la grâce de Dieu atteint malgré tout ce monde, et, selon la parole du prophète Ézéchiel, « se tenir dans la brèche du mur » afin que cette terre ne périsse pas. Dans l’ensemble, tout cela signifie vivre de la vie du Christ.
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